http://30morgh-121.blogfa.com/ عرفان و تصوف, میراثی معنوی fa blogfa.com Mon, 19 Jan 2009 08:17:18 GMT http://30morgh-121.blogfa.com/post-1348.aspx <P align=justify><STRONG><FONT color=#000066><FONT face="courier new, courier, mono" size=5></FONT></FONT></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT color=#000066><FONT face="courier new, courier, mono" size=5>تغییر آدرس وبلاگ سیمرغ</FONT></FONT></STRONG></P> <P align=justify><STRONG><FONT color=#000066><FONT face="courier new, courier, mono" size=5>به اطلاع یاران ایمانی میرسد جهت دسترسی به مطالب  این وبلاگ (سی مرغ) از این به بعد</FONT><FONT face="courier new, courier, mono" size=5>از وبلاگ جدید" با دردکشان "استفاده فرمائید.</FONT></FONT></STRONG></P> <P align=center><FONT size=6> </FONT><A href="http://bdk.blogfa.com/"><FONT size=6>http://bdk.blogfa.com/</FONT></A></P> <DIV class=blogtitle align=center><A style="COLOR: white" href="http://bdk.blogfa.com/"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#cc0000 size=7>با دُرد کشان ....</FONT></A> </DIV> <DIV class=blogtitle align=center> </DIV> <DIV class=blogdesc></DIV> Mon, 19 Jan 2009 08:17:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1348 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1348.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1349.aspx <A href="http://bdk.blogfa.com/post-24.aspx">شیوه های قانونی دفاع علیه تهاجم متحجرین !!(اختصاصی مجذوبان نور) </A></P> <P><IMG alt="" hspace=0 src="http://i44.tinypic.com/2dbtijd.jpg" align=baseline border=0></P> <P> <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=contentheading width="100%"> <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #990000" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=7><STRONG>شیوه های قانونی دفاع علیه تهاجم </STRONG></FONT></P> <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #990000" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=7><STRONG>             متحجرین !!              </STRONG></FONT></P> <P align=center><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><FONT color=#666666><FONT face="courier new, courier, mono"><FONT size=6><STRONG>(اختصاصی مجذوبان نور)</STRONG> </FONT></FONT></FONT></FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P> <P align=justify><SPAN>متاسفانه امروز ما دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی، برای نفس کشیدن و زندگی در کشور و موطن خود ، ضمن تحمل  تمامی ناملایمات اقتصادی،فرهنگی و... که بر همه ایرانیان به شکلی تحمیل گردیده است ،مضافا ، در دفاع و حفظ اعتقادات خود،مجبوریم مالیات و هزینه های  مخصوص !! پرداخت نماییم . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>امروزتصوف و دراویش گرفتارتهاجم اژده های انحصارگری، جمود فکری و تحجر شده اند و همچون مولایمان امام حسین (ع) به تزویر و به اجبار،ما را به صحنه ی جنگ و جدالی کشانده اند که به هیچ رو راضی به ورود به این کارزار نبوده و نمی باشیم . شهوت دنیا، چشمهای این اژده ها راچنان کور کرده است که  دراویش را دشمن خود  می بیند ، ودر کنار تفکر خویش هیچ اندیشه ی دیگری را توان تحمل ندارد .این هیولای توهم زده ، بدنبال حاکمیت تک  صدایی و وحدت دروغین اجباری!! بر اساس باورهای خویش است و همه را دشمن می بیند وبه مبارزه می خواند !!! <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>سلاح ما در رویارویی با  افعی پیرجهالت ،آه آتشین سحرگاهان، عقل ولایتی واگاهی از حقوق حقه قانونی خود و تحمل سختی و ناملایمات و مقاومت در دفاع از اعتقاداتمان است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN></SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>   با توجه به شرایط  سیاسی کشورو تلاش متحجرین در نفوذ و تسلط بر ارکان قدرت،خصوصا در سالهای اخیر، دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی،از سوی بعضی از  نهادهای دولتی و غیردولتی موردتهدید ،احضار و بازداشت قرار گرفته و حسینیه و منازل آنان پلمپ یاتخریب شده و یا در معرض هجوم اشخاص قرارگرفته و حتی برای اقامه نمازجماعت باید حبس و زندان را به جان خریدار باشند  . جو ارعاب اقدام به اخذتعهد مبنی بر عدم حضور در مجالس درویشی ،عدم امنیت شغلی و....و ایجاد محدودیتها ی مختلف،شرایط ناگواری را بوجود آورده است که مارا ملزم می سازد که راههای مقابله با آن را دانسته تا بتوانیم از حقوق خویش دفاع نماییم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>در این مقاله سعی می شود با بررسی موارد قانونی و مصادیق عملی برخورد بادراویش راهکارهای حقوقی بر اساس قوانین کشوری و بین المللی ارائه نماییم.مواردی که در چند سال گذسته برای دراویش اتفاق افتاده و مبتلا به می باشد شامل : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>1 ـ احضار به صورت تلفنی ، شفاهی یا کتبی از طرف اشخاص لباس شخصی و مأمورین امنیتی یا انتظامی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>2 ـ جلب و بازداشت دراویش <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>3 ـ ورود به منزل و تفتیش <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>4 ـ ضبط اقلام فرهنگی ،  از جمله کتب ، نوار ، سی دی، عکس ، رایانه و... <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>5 ـ اخذ تعهد مبنی برعدم حضور در مجالس درویشی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>6 ـ اتهام درویش بودن <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>7 ـ اتهام تجمع غیر قانونی  به دلیل شرکت درمجالس درویشی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>8 ـ اتهام تشکیل یا عضویت درتشکل ، فرقه و اقدامات سیاسی و امنیتی و ... <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> می باشد <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> قبل از ورود و بررسی مصادیق عملی بازجوئی و تحقیقات مقدماتی درابتدا هر شخصی می بایست از حقوق قانونی خود مطلع باشد . قوانینی که تضمین کننده حقوق قانونی شهروندان می باشد عبارت از: <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>1 ـ قانون اساسی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> 2 ـ قانون حقوق شهروندی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>3 ـ قانون آئین دادرسی کیفری <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>4 ـ  اعلامیه ها و میثاقهای بین المللی حقوق بشر <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> 5 ـ اصول و قواعد فقهی و شرعی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> می باشد. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>قانون اساسی  محدوده ی  حقوق قانونی اشخاص و جمعیتهارا معین  نموده است وبیانگرو مبنای چگونگی روابط متقابل مسئولین نظام با شهروندان کشور است که مهمترین اصول آن به شرح ذیل می باشد : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>الف : تفتیش عقاید ممنوع است : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>1 ـ در اصل 23 قانون اساسی آمده است : « تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد.» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>((توضیح : براساس این اصل ،حتی صدور بخشنامه ها از سوی ارگانهای اجرایی (امنیتی ، انتظامی و قضایی)که در تضاد با این قانون باشد وجاهت قانونی نخواهد داشت ودر نتیجه احدی حق تفتیش عقاید افراد جامعه را تحت هیچ عنوانی ندارد و خاطیان بایستی مورد مواخذه و مجازات قرار گیرند.)) <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>2 ـ ماده 2 اعلامیه حقوق بشر : « هر کس می تواند بدون هیچگونه تمایز مخصوصاً از حیث نژاد ، رنگ ، جنس، زبان ، مذهب ، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین ملیت ، وضع اجتماعی ، ثروت ، ولادت ویا هر موقعیت دیگر از تمام حقوق و کلیه آزادیهایی که در اعلامیه حقوق بشرذکر شده است بهره مند گردد.» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ماده 18 اعلامیه حقوق بشردر خصوص آزادی عقیده چنین بیان نموده : « هر کس حق دارد که از آزادی فکر ، وجدان و مذهب بهره مند شود این حق متضمن آزادی عقیده و ایمان است و نیز شامل تعلیمات مذهبی و اجرای مراسم دینی است . هر کس می تواندازاین حقوق منفرداً و مجتمعاً به طور خصوصی یا به طور عمومی برخوردار باشد .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>درماده 19 اعلامیه حقوق بشر  آمده است که : « هر کس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مذبور شامل آن است که از داشتن عقاید خودبیم یا اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و دراخذ و انتشارآن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحضات مرزی آزاد باشد » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>((توضیح :  در موارد فوق الذکر ،از آنرو که دولت و نظام جمهوری اسلامی از امضاءکنندگان این قوانین می باشد لذا نسبت به آن تعهد بین المللی داشته و مقید و موظف به اجرای مفاد آن است،بنابراین مواد  مذکوراز مستندات  قانونی در مقابله با تضییع  حقوق شهروندان کشور می باشد.))   <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بر این اساس هیچ شخص یا مقام رسمی و غیر رسمی حق نداردنسبت به عقاید درویشی سوال ، تعرض یا مواخذه نماید . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>به عنوان مثال دیده شده که پس از احضار دراویش به اداره اطلاعات یا نیروی انتظامی فرمی مخصوص به آنان  ارائه که در آن سئوالاتی از جمله: "تاریخ تشرف به درویشی؟" ، "شیخ شما کیست؟" و ...، اعتقاد مذهبی ، شرایط تشرف ، تعداد افرادی که در خانواده درویش هستند و یا اسامی سایر دراویش و... آمده است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>برادران ایمانی در پاسخ به چنین سوالاتی شایسته است که چنین پاسخ دهند : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>""مطابق اصل 23 قانون اساسی تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کسی در هر مقامی حق سوال و تفتیش عقاید دراویش را ندارد بنابر این چون سوال شما تفیش عقاید محسوب می گردد ،پاسخی به آن نمی دهم  و شما را به رعایت نمودن قانون توصیه می نمایم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ب ـ درویشی و درویش بودن جرم نیست : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ممکن است برادران و خواهران ایمانی ازطرف نهادهای رسمی یا غیر رسمی احضار و یا جلب شده و به اتهام درویش بودن و حضور در مجالس درویشی مورد تهدید ، مواخذه ، بازجوئی و تعرض قرا گیرند بنا براین برادران و خواهران ایمانی باید بدانند: <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> که با توجه به قوانین مدون کشور، درویشی و درویش بودن و شرکت در مجالس فقری جرم نمی باشد ؛ زیرا: <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>1 ـ همانطور که در مطالب فوق عنوان شده مطابق اصل 23 قانون اساسی ، تفتیش عقاید ممنوع است و هیچکس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای خاص، بازجوئی و محاکمه کرد . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>2 ـ با عنایت به اصل 37 قانون اساسی :« اصل ، برائت است و هیچکس از نظر قانون مجرم شناخته نمی شود مگر اینکه جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد .» چون در هیچ یک از قوانین کشور ،درویش بودن به عنوان جرم تعریف نشده است بنابراین درویشی از موارد اتهامی نمی تواند محسوب شود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>3 ـ اصل 169 قانون اساسی عنوان می دارد : « هیچ فعل یا ترک فعلی به استناد قانونی که بعد از آن وضع شده است جرم محسوب نمی شود » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> 4 ـ بر اساس ماده 2 قانون مجازات اسلامی : «  هر فعلی یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد جرم محسوب می شود » لذا چون در هیچ یک از قوانین مدون کشور برای درویشی و شرکت در مجالس درویشی مجازاتی تعیین نشده است پس درویشی و شرکت در مجالس درویشی جرم نمی باشد و قابل تعقیب نیست. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>5 ـ برخی از قضات دادگستری برای رفع ابهام و اشکال از اداره حقوقی قوه قضائیه ( که از قضات عالی رتبه و حقوقدانان مجرب تشکیل شده )در خصوص جرم بودن درویشی سوال نموده اند که جهت استحضار عین سوال و جواب درذیل می آید : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> نظریه مشورتی اداره حقوقی قوه قضائیه  به شماره 652/7 تاریخ 22/2/1366 <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>((سوال : آیا عضو فرقه دراویش بودن و بکار بردن کلمه هو 121 در آغاز نوشته جرم است یا خیر ؟)) <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>پاسخ اداره حقوقی قوه قضائیه : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>((نظر به اصل 169 قانون اساسی و ماده 2 قانون مجازات اسلامی هیچ امری را نمی توان جرم دانست مگر آنکه به موجب قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد. درویش بودن و یا نوشتن کلمه هو121 درقانون جزائی ایران جرم شناخته نشده است.)) <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>منبع : « کتاب نظرهای اداره حقوقی قوه قضائیه در زمینه مسائل کیفری ـ جلد اول ـ تهیه و تنظیم غلامرضا شهری و سروش ستوده جهرمی ـ ناشر روزنامه رسمی کشور چاپ دوم : زمستان 1377 صفحه 512 شماره 748» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>6 ـ در سالهای گذشته بعلت عدم آگاهی برخی از قضات و یا به علت فشارهائی که از سوی برخی نهاد های دینی  و نیروهای امنیتی به قضات وارد شده بود برای عده ای از دراویش پرونده های تحت عنوان دروش بودن یا انعقاد مجالس درویشی تشکیل گردید که پس از مدتی همان قضات به ناچار با بررسی قوانین حکم برائت را صادر نموده اند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ج :آیا دراویش جزء تشکل ، حزب وصنف محسوب می شوند ؟ آیا تشکیل مجالس درویشی تجمع غیر قانونی است ؟ <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بر اساس قوانین مدونه تشکل ، حزب ، جمعیت، صنف یا ... در موردی به کار می رود که موضوع تجمع مسائل سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی یا فرهنگی باشد و علاوه بر آن تجمعی غیر قانونی است که بر خلاف مبانی اسلامی ، و ضد نظام و به قصد برهم زدن امنیت کشور باشد . در حالی که مجالس درویشی ، مجالس مذهبی می باشد که در آن صرفاً ذکر خدا و برگزاری مراسم اعیاد و عزاداری می باشد ودر این مجالس موارد فوق وجود ندارد و                   بنابراین تشکیل و حضور در مجالس درویشی مصداق تجمع غیر قانونی نمی باشد . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>در بعضی از موارد شنیده می شود که از طرف افرادی عنوان می گردد مجالس درویشی فاقد مجوز قانونی است ؟!!!چون مجالس درویشی هیچگونه دخلی نسبت به مسائل سیاسی ندارد و در جهت تایید و یا تکذیب هیچیک از گروه هاو تفکرات سیاسی نمی باشد و صرفا جنبه مذهبی و اعتقادی دارد و تشکیل جلسات کاملا منطبق با موازین شرعی می باشد لذا هر گونه ممانعت از تشکیل این گونه مجالس فاقد وجاهت قانونی و شرعی است و   تشکیل مجالس درویشی از زمان حضرت رسول اکرم(ص)و ائمه هدی(ع) سابقه داشته و هیچ قانونی شرعانمی تواند چنین مراسمی که مبین اسلام حقیقی است و قرنها قدمت دارد را تعطیل و از انعقاد آن جلوگیری نماید . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بر اساس اصل 26 قانون اساسی « احزاب ، جمعیتها ، انجمن های سیاسی و صنفی و انجمن های اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته شده آزادند ، مشروط به اینکه اصول استقلال ، آزادی ، وحدت ملی ، موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند. هیچکس را نمی توان از شرکت در آنها منع کرد یا به شرکت در یکی از آنها مجبور ساخت .» اگر به غلط حتی اشخاصی سلسله جلیله صوفیان حقه را در مجموعه احزاب تفسیر و تلقی کنند باز بر این اساس نیز انعقاد مجالس درویشی خلاف قانون نخواهد بود . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>در ماده 20 اعلامیه حقوق بشر چنین عنوان شده است که : « هر کس حق دارد آزادنه مجامع و جمعیتهای مسالمت آمیز تشکیل دهد .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN></SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>د : اخذ تعهد از دراویش مبنی بر اینکه در مجالس درویشی شرکت ننمایند : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN></SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>همانگونه که قبلاً توضیح داده شد درویش بودن و شرکت در مجالس درویشی جرم نمی باشد ولی متأسفانه در بعضی از موارد دیده می شود که از طرف مأمورین امنیتی با ایجاد جو رعب و وحشت دراویش را مجبور به دادن تعهد مبنی بر عدم شرکت در مجالس درویشی  می کنند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>اولاً : هیچ مقامی حق اخذ تعهد از دراویش را ندارد و در صورتیکه چنین تعهدی اخذ شود جرم محسوب می شود و مرتکبین از طریق محاکم صالحه قابل تعقیب و پی گیری می باشند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ثانیاً : بر فرض اخذ تعهد از دراویش نیز این تعهد  مستند قانونی محسوب نمی شود و هیچ  بار و مسئولیت حقوقی ندارد . مثل اینکه شخص مسلمانی تعهد کند نماز نخواند و در مراسم عزاداری سید الشهدا( ع ) حاضرنگردد و یا تعهد نماید که به پدر و مادر خود احترام نگذارد. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بنابراین چنین تعهدی خلاف قانون و شرع مقدس بوده و هیچ ضمانت اجرائی ندارد .و اخذ کنندگان چنین تعهداتی خود مجرم می باشند <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>مراحل بازجوئی <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>مواردی که باید هر شخص در زمان بازجوئی مطلع باشد تا بتواند تحت تأثیر جو رعب و وحشت قرار نگرفته و از اعتقادات مذهبی و قلبی خود دفاع نماید بدین شرح می باشد : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>1 ـ هر گونه بازجوئی و تحقیقات مقدماتی می بایست به دستور مقام قضائی و توسط دادیار یا بازپرس صورت گیرد . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>2 ـ هر گونه شکنجه جسمی و روحی از جمله ایجاد رعب و وحشت در زمان بازجوئی ممنوع می باشد ؛ <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>زیرا: <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>الف ـ در اصل 38 قانون اساسی عنوان شده است : « هر گونه شکنجه برای گرفتن اقرار و یا کسب اطلاع ممنوع است ، اجبار شخص به شهادت ، اقرار یا سوگند مجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است . متخلف از این اصل طبق قانون مجازات می شود » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ب ـ اصل 39 قانون اساسی بیان می نماید : « هتک حرمت و حیثیت کسی که به حکم قانون دستگیر ، بازداشت ، زندانی یا تبعید شده به هر صورت که باشد ممنوع و موجب مجازات است .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ج ـ ماده 578 قانون مجازات اسلامی : «  هر یک از مستخدمین و مأمورین قضائی یا غیر قضائی دولتی برای اینکه متهمی را مجبور به اقرار کند او را اذیت و آزار بدنی نماید علاوه بر قصاص یا پرداخت دیه حسب مورد به حبس از شش ماه تا سه سال محکوم می گردد ...» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ـ در ماده 9 قانون حقوق شهروندی آمده است که : « هر گونه شکنجه متهم به منظور اخذ اقرار و یا اجبار او به امور دیگر ممنوع بوده و اقرارهای اخذ شده بدینوسیله حجیت شرعی و قانونی نخواهد داشت .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>د ـ ماده 5 اعلامیه حقوق بشر در خصوص منع شکنجه بیان داشته : « احدی را نمی توان تحت شکنجه یا مجازات یا رفتاری قرارداد که ظالمانه یا بر خلاف انسانیت و شئون بشری یا موهن باشد» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>3 ـ هر گونه سوال اعتقادی از سوی بازجو غیر قانونی بوده و نباید به چنین سوالاتی پاسخ گفت . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>4 ـ بهترین جواب و نوع برخورد قانونی در مقابل سوالات بازپرس : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>هو <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>121 <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>« طبق قانون اساسی و قوانین مدون و ماده 129 آئین دادرسی کیفری ابتدامی بایست اتهام با ذکر دلایل قانونی به اینجانب تفهیم گردد . بنابر این تقاضا دارم حقوق قانونی اینجانب به رسمیت شناخته شود و در حضور وکیل خود نسبت به اتهام و دلایل انتسابی از خود دفاع می کنم . در ضمن ( در صورتیکه قبل از حضور در دادگاه و مقابل بازپرس توسط نیروی انتظامی یا امنیتی بازجوئی و یا فشارهای روحی و جسمی وارد شده باشد ) به علت فشار های روحی و جسمی در زمان بازداشت مورد آسیب جدی قرار گرفته تقاضای معرفی به پزشکی قانونی را دارم . تخلفات مأمورین امنیتی  یا انتظامی از زمان جلب که شامل ، توهین ، ضرب و جرح ، ایجاد ارعاب ، زدن چشم بند ، پابند ، پو شاندن سر ، رو به دیوار نشاندن ، پشت سر قرار گرفتن بازجوو پوشاندن صورت بازجویان و... می باشد بر خلاف قانون اساسی و قانون مجازات اسلامی و قانون حقوق شهروندی بوده ضمن بررسی و تعقیب متخلفین تقاضای گزارش تخلفات به مقامات ذیربط را دارم . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>اینجانب درویش بوده و به درویشی  خود افتخار می کنم بنابر این حق برخورد قانونی با متخلفین و توهین کنندگان به عقایدخویش  و  بزرگان سلسله نعمت اللهی گنا بادی  برای من محفوظ می باشد . ضمناً از حقوق قانونی اینجانب حق ملاقات با وکیل و خانواده ام می باشد که تقاضای اجرای مقررات قانونی و حقوق شهروندی خود رادارم . در صورت عدم دستور مبنی بر ملاقات با وکیل و خانواده تقاضای اخذ کپی از صورتجلسات تنظیمی برای تظلم خواهی در مراجع قضائی بالاتر از جمله دادسرای انتظامی قضات ، شورای اجرای رسیدگی به حقوق شهروندی و بازرسی دادسراهای کل کشور را دارم .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>5 ـ حق گرفتن وکیل : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>اصل 35 قانون اساسی : « در همه دادگاه ها ، طرفین دعوی حق دارند برای خود وکیل انتخاب نمایند و اگر توانائی انتخاب وکیل را نداشته باشند باید برای آنها امکانات تعیین وکیل فراهم گردد. » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ماده 128 قانون آئین دادرسی کیفری : « متهم می تواند یک نفر وکیل همراه خود داشته باشد وکیل متهم می تواند بدون مداخله در امور تحقیق پس از خاتمه تحقیقات ، مطالبی را که برای کشف حقیقت و دفاع از متهم یا اجرای قوانین لازم بداند به قاضی اعلام نماید . اظهارات وکیل در صورتجلسه منعکس می شود » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ماده 3 قانون حقوق شهروندی : « محاکم و دادسراها مکلفند حق دفاع متهمان و مشتکی عنهم را رعایت کرده و فرصت استفاده از وکیل و کارشناس را برای آنان فراهم آورند . » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>برخی قضات با استناد به تبصره ماده ۱۲۸ قانون دادگاه هاي عمومي و انقلاب در امور كيفري،« در مواردی که موضوع جنبه محرمانه دارد یا حضورغیر متهم به تشخیص قاضی موجب فسادگردد و همچنین در خصوص جرایم علیه امنیت کشور حضور وکیل در مرحله تحقیق با اجازه دادگاه خواهد بود » حضور وكيل را مشروط به نظر خود می دانند، اما با بخشنامه حفظ حقوق شهروندي كه بلافاصله پس از ابلاغ آن توسط رئيس قوه قضائيه به قانون حقوق شهروندی تبديل شد، مطابق ماده 3 آن قانون وكلا به طور مطلق حق حضور در همه مراحل دادرسي را دارند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>اگر قاضي به اعتبار تبصره ذیل ماده 128  بخواهد مانع حضور وكيل در مرحله دادگاه شود، اين قاضي، حقوق اساسي مردم را تضييع كرده است. اصل ۳۵ قانون اساسي صراحت دارد كه «در همه دادگاه ها، طرفين دعوي حق دارند، براي خود وكيل انتخاب كنند و اگر توانايي انتخاب وكيل نداشته باشند، بايد براي آنها امكانات تعيين وكيل فراهم شود.» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بنابراین با توجه به موادفوق الذکر حق استفاده از وکیل برای متهم صراحتاً عنوان شده و اشخاص می توانند در تمامی مراحل دادرسی از حضور وکیل استفاده نمایند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>متأسفانه در برخی از پرونده ها با ایجادجورعب و وحشت و با فشار های روحی که بر برادران ایمانی وارد شده آنها رااز گرفتن وکیل منع نموده و به آنها عنوان شده بود که اگر وکیل بگیرید شمارا مدت زیادی نگه میداریم و دوباره از شما بازجوئی می کنیم و اگر از گرفتن وکیل خودداری کنید فوراً آزاد می شوید . لذا برادران ایمانی می بایست تحت هیچ عنوان از این تهدیدها نهراسند و از ابتدای بازداشت عنوان نمایند که نیاز به وکیل دارند و بدون حضور وکیل حاضر به بازجوئی نیستند و مطمئن باشند که تهدیدهای آنها غیر قانونی است و با گرفتن وکیل می توانند در شرایط بهتری از حقوق خود دفاع نمایند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>6 ـ مقامات قضائی و ضابطین رسمی دادگستری و هر مقام دیگری مطابق ماده 1 قانون حقوق شهروندی می بایست از اعمال هر گونه سلایق شخصی و سوء استفاده از قدرت و یا اعمال هر گونه خشونت و یا بازداشت های اضافی و بدون ضرورت اجتناب کنند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>7 ـ مطابق ماده 2 قانون حقوق شهروندی : « ...اصل بر برائت متهم بوده و هر کس حق دارد در پناه قانون از امنیت لازم برخوردار باشد » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>8 ـ با توجه به ماده 5 قانون حقوق شهروندی خانواده دستگیر شدگان حق دارند در جریان دارسی قرار بگیرند . « اصل منع دستگیری و بازداشت افراد ایجاب می نماید که در موارد ضروری نیز حکم و ترتیبی باشد که در قانون معین گردیده است و ظرف مهلت مقرره پرونده به مراجع صالح قضائی ارسال شود و خانواده دستگیر شدگان در جریان قرار گیرند . » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>9 ـ ماده 6 قانون شهروندی نحوه برخورد در زمان بازجوئی توسط بازجویان را چنین بیان داشته « در جریان دستگیری و بازجوئی یا استطلاع و تحقیق ، از ایذای افراد نظیر بستن چشم و سایر اعضاء ، تحقیر و استخفاف به آنان اجتناب گردد. » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>10 ـ  ماده 7 قانون حقوق شهروندی : « بازجویان و مأموران تحقیق از پوشاندن صورت و یانشستن پشت سر متهم یا بردن آنان به اماکن نامعلوم و کلا اقدام های خلاف قانون خودداری ورزند . » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>11 ـ ماده 8 قانون حقوق شهروندی : « بازرسی ها و معاینات محلی ، جهت دستگیری متهمان فراری یا کشف آلات و ادوات جرم بر اساس مقررات قانونی و بدون مزاحمت و در کمال احتیاط انجام شود و از تعرض نسبت به اسناد و مدارک و اشیایی که ارتباطی به جرم نداشته و یا به متهم تعلق ندارد و افشای مضمون نامه ها و نوشته ها و عکس های فامیلی و فیلم های خانوادگی و ضبط بی مورد آنها خودداری گردد . » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>12 ـ ماده 11 قانون حقوق شهروندی : « پرسش ها باید ، مفید و روشن و مرتبط با اتهام یا اتهامات انتسابی باشد و از کنجکاوی در اسرار شخصی و خانوادگی و سئوال از گناهان گذشته افراد و پرداختن به موضوعات غیر موثر در پرونده  مورد بررسی، احتراز گردد . » <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>13 ـ ماده 13 قانون حقوق شهروندی : « محاکم و دادسراها بر بازداشتگاههای نیروهای ضابط یا دستگاههایی که به موجب قوانین خاص وظایف آنان را انجام می دهند و نحوه رفتار ماموران ومتصدیان مربوط با متهمان ، نظارت جدی کنند و مجریان صحیح مقررات را مورد تقدیر و تشویق قرار دهند و با متخلفان برخورد قانونی شود .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بنا به مواد فوق الذکر در صورتیکه برادران و خواهران ایمانی در زمان دستگیری یا بازداشت مواجه با اقدامات خلاف قانون مأموران شدند . در همان زمان به آنها تذکر دهند و در برگ بازجوئی خود قید نمایند که مأمورین با آنها چگونه برخورد نموده اند و اگر آنها را تهدید کردند و شکنجه نمودند و بر خلاف قانون اقراری اخذ کردند و پس ازاینکه در حضور بازپرس یا رئیس دادگاه حاضر شدند  از آنها بخواهند که جواب سوالات را با دستخط خود بنویسند و در صورتجلسه قید نمایند که در زمان بازجوئی با آنها چه رفتارهائی شده و ازمأمورین در همان صورتجلسه دادگاه شکایت بکنند و از بازپرس ویا رئیس دادگاه بخواهند به شکایت آنها رسیدگی کند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> 14 ـ ممکن است قبل از حضور در دادگاه مآمورین شما را مورد تهدید قرار دهند که اگر همان صحبتهائی که در بازجوئی با فشار روحی و جسمی از شما اخذ کرده اند را در حضور قاضی نگوئی مجدداً شما را بر می گردانیم و با شما شدیدتربرخورد می کنیم . ولی شما با توکل به خدا و بدون ترس در زمان حضور در دادگاه اگر خدای نکرده اقراری برخلاف واقع و حقیقت نموده اید؛ منکر شوید و در صورتجلسه قید نمائید که آن اقاریر را با فشار های روحی و جسمی ازشما اخذ نموده اند و در همانجا شکایت کنید و در صورتجلسه بنویسید .زیرا حق قانونی شما است که جواب سوالات را با دستخط خود بنویسید . مطابق ماده 12 قانون حقوق شهروندی : « پاسخ هابه همان کیفیت اظهار شده و بدون تغییر و تبدیل نوشته شود و برای اظهار کننده خوانده شود و افراد با سواد در صورت تمایل ، خودشان مطالب خود را بنویسند تا شبهه تحریف یا القاء ایجاد نگردد .» <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ماده 131 قانون آئین دادرسی کیفری : « پاسخ سوالات همان طوری که بیان می شود باید بدون تغییر و تبدیل یا تحریف نوشته شود . متهمین با سواد می توانند شخصاً پاسخ سوالات را بنویسند .»  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>15 ـ ممکن است در بازجوئی به شما فشارهای جسمی و بدنی وارد ننمایند ولی شما را در انفرادی نگه دارند ، چشم بند بزنند ، در ساعتهای متوالی و طولانی از شما بازجوئی نمایند و یا مرتب شما را به زیر زمین در سلول برده و شما را به طبقه بالا ببرند و پشت سر شما بنشینند و شما را تهدید کنند ( از کار اخراجتان می کنیم ، آبرویتان را می بریم ، به قاضی می گوییم زندان طویل المدت برای شما حکم کند ) یا اینکه خبرهای ناگوار به شما بدهند ، همسرتان، مادرتان ، پدرتان و یا فرزندتان بیماری شدیدی دارد و در بیمارستان است زودتر جوابهای که ما می خواهیم بنویسید تا آزادتان کنیم ، اجازه ملاقات با خانواده و وکیل را ندهند حتی اجازه تماس تلفنی را ندهند و .... همه این موارد مطابق قانون شکنجه محسوب می شود . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>16 ـ اگر این موارد رادر زمان حضور در دادگاه بیان نمودید و نوشتید،و قاضی آنها را پاره کرد و یا اجازه نداد بنویسید، شما به قاضی تذکر دهید که اقدام او خلاف قانون است و نمی تواند چنین برخوردی کند و اگر بر کار خلاف قانون  اصرار ورزید از پاسخ و امضاء صورتجلسه خودداری نمائید زیرا این حق را نیز قانون به شما داده است . ماده 129 قانون آئین دارسی کیفری : « ... سوالات باید مفید و روشن باشد . سوالات تلقینی یا اغفال یا اکراه و اجبار متهم ممنوع است . چنانچه متهم از دادن پاسخ امتناع نماید امتناع او در صورت مجلس قید می شود . »  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>17 ـ در اولین فرصت که از زندان یا بازداشتگاه آزاد شدید در صورتیکه آثار شکنجه بر روی بدنتان مشهود است . در همان زمان آثار شکنجه را به چند نفر نشان دهید تا مشاهده نمایند و از آن عکس گرفته و سپس استشهادیه تنظیم نمائید بدین مضمون که « اینجانبان  نام ونام خانوادگی و آدرس....  شهادت و گواهی می نمائیم که در تاریخ....  ساعت ... که آقای...  از زندان...  و یا بازداشتگاه.... آزاد گردید آثار شکنجه از قبیل کبودی ، تورم ، شکستگی ، خراش در صورت ، دست ، پا و... مشاهده نمودیم و حاضر به ادای شهادت در دادگاه می باشیم» و باضمیمه نمودن استشهادیه شکایت نمائید و تقاضای معرفی به پزشکی قانونی را بخواهید . اگر شما را به پزشکی قانونی معرفی ننمودند با مراجعه به چند  پزشک از آنها گواهی اخذ نمائید . در صورتیکه پس از بازجوئی و شکنجه شما را به زندان اعزام نمودند می توانید در داخل زندان با تنظیم استشهادیه و شکایت در روی برگ های مخصوص زندان به مدد کار زندان تحویل دهید تا به دادگاه ارسال نمایند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>مطابق ماده 15 قانون حقوق شهروندی می توانید در صورت برخوردهای خلاف قانون طی شکایتی به هیأت نظارت بر حسن اجرای قانون حقوق شهروندی که در دادگستری مرکز هر استان واقع است شکایت نمائید و ضمناً رونوشت شکایت خود را به مقامات مسئول از قبیل رئیس قوه قضائیه ، دادستان کل کشور ، هیأت نظارت و ارزشیابی قضات ، دادسرای انتظامی قضات ، هیأت نظارت بر دادسراهای کل کشور  به صورت حضوری یا از طریق پست پیشتاز دوقبضه ارسال نمائید. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>18 ـ اگر در زمان بازجوئی اجازه ملاقات با وکیل به شما ندادند و یا وکالتنامه وکیل به شما ارائه نشد در اولین فرصت به وکیل مراجعه نمائید و از او بخواهید که در خصوص حقوق قانونی شما اقدام نماید .بارها دیده شده که در زمان بازجوئی به بازداشت شدگان گفته می شود پس از آزادی سراغ وکیل نروید تا ما زودتر پرونده را خاتمه دهیم . از همین صحبت، شما بدانید که آنها مرتکب تخلف شده اند و ترسی نداشته و حتماً به وکیل مراجعه نمائید . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>19 ـ در زمان بازجوئی در بازداشتگاه ( نیروی انتظامی یا اطلاعات ) پس از جواب به هرسوال اطراف آن را با ضربدر*ببندید و ساعت دقیق و تاریخ نیز در پایان هر سئوال قید نمائید . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN> * .........................................................* <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>*.....................................* <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ساعت 45 : 12 شب تاریخ 8/10/1378  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>* .........................................................* <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>*.....................................* <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ساعت 1:15 شب تاریخ 8/10/1378  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>20 ـ بازجوئی می بایست در روز و در مقابل قاضی ( دادیار ، بازپرس ، دادستان ، دادرس و رئیس دادگاه ) و در مکان دادگاه( نه در بازداشتگاه )انجام شود برای صحت سمت بازجو می بایست کارت شناسائی او را مطالبه نموده و در صورتیکه به سمت وی مشکوک بودید ازپاسخ خود داری نمائیدو دلیل خود را بنویسید . زیرا صرفاً مقام قضائی حق بازجوئی دارد نه مأمورین امنیتی یا ضابطین دادگستری . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>21 ـ بازداشتگاه و زندان بر اساس آئین نامه سازمان زندانها  باید مطابق با شأن بازداشت شده بوده و زندان انفرادی نوعی شکنجه محسوب می شود بنابراین بازداشت شده حق استفاده از ساعات هواخوری ، نمازخانه ، سرویس بهداشتی ، روزنامه تلویزیون و کتاب را داشته و می بایست این موارد از طرف مأمورین و مسئولین زندان و مقامات قضائی خصوصاً قاضی ناظر زندان رعایت شود . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>آیا دانستن حقوق قانونی با توجه به برخوردهای غیر قانونی مقامات و قدرت آنها فایده ای دارد ؟ <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"><o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>سئوالی که ممکن است ذهن برادران و خواهران ایمانی را مشغول نماید ، این است که برخی مأمورین و کسانی که به نوعی با دراویش برخورد می کنند به وسیله قدرتی که در حاکمیت دارند ، نسبت به رعایت مسائل قانونی و شرعی بی توجه بوده و به قولی گوششان بدهکار این حرفها نیست .؟!!! <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>به عنوان مثال وقتی  برخی مأمورین در حال بازجوئی هستند با ایجاد جو رعب و وحشت فرصتی برای گوشزد کردن مسائل حقوقی و قانونی به اشخاص نمی دهند و حتی ممکن است برادران ایمانی در صورت اشاره به حقوق خود و تکالیف قانونی مأمورین نیز بر خلاف انتظار ؛مورد بی حرمتی آنان قرار گیرند . مثلاً با طرح این موضوع به بازجویان که چشم بند زدن و از اتاقی به اتاقی دیگر بردن ، تهدید کردن ، بی خوابی دادن و سوالات تلقینی و مبهم پرسیدن و ... برخلاف قانون حقوق شهروندی است . بااین پاسخ ها از سوی بازجویان مواجه شوید : « نیازی به اینکه یاد ما بدهید نیست » « اینجا جای این حرفها نیست » « این حرفها برای کتابها است و تنها برای خواند و شنیدن » « این حرفهای مفت را وکلا یادتان دادند؟!! ،حالا حساب آنها هم می رسیم »« ما دستور مقامات رسمی و عالی رتبه را اجرا می کنیم » و غیره <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بنابراین، این شبهه پیش می آید که ما هر چند حقوق قانونی خود را هم بدانیم ولی  برخی مجریان قانون از قدرت خود سوءاستفاده نموده  و اقدامات غیر قانونی خود را انجام می دهند ، چه بسا وکلائی که از تمام خم و چم قوانین اطلاع داشتند و از حقوق دراویش دفاع می کردند و با خود آنها نیز برخوردهای غیر قانونی شد و به مجازاتهای حبس ، شلاق ، جزای نقدی محکوم شدند و حتی پروانه وکالت آنان نیز باطل گردید است . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>در جواب این سوال و شبهه  باید دانست که : <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>اولا ً : دانستن مسائل حقوقی و آشنائی به حقوق اولیه اشخاص به هر حال امری است ضروری، چرا که افراد با دانستن حقوق قانونی خود بهتر می توانند از عقیده و آزادیهای مشروع خود دفاع نمایند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ثانیاً : از لحاظ روانشناسی نیز وقتی شخص حقوق قانونی خود را بداند می تواند بدون ترس وبدون آنکه تحت تأثیر جو بازداشت و بازجوئی قرار گیرد، اظهارات خود را بیان نمایند . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ثالثاً : تنها راه مقابله با بی عدالتی  متحجرین و بازجو های خاطی ، مقابله قانونی است . زیرا ما سلاحی جز قانون برای دفاع از حقوق قانونی خود نداشته و جز تمسک به قانون که چارچوب رفتارهای اجتماعی مردمان کشور را معین نموده است ، نداریم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>نلسون ماندلا  رهبر آفریقای جنوبی که باعث از بین رفت آپارتاید نژادی شد ،خود حقوقدان و وکیل بود و یا گاندی حقوقدان بود وآنها تنها از راه قانون توانستند با بی قانونی مبارزه کنند و آخر هم پیروز شدند ولی مدتها در زندان و سختی به سر بردند .  <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>البته دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی اسلحه ای دارند که اصل و اساس همه اسلحه ها است و آن « آه دل » است . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>آه دل درویش به سوهان ماند        گر خود نبرد برنده را تیز کند <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>بنابراین ؛ اصل و ماده و تبصره و تذکر مسائل قانونی و حقوق شرعی تنها راه دفاع از عقیده و آزادی اندیشه است . از طرفی به هر حال شاید گوش شنوائی پیدا شود و بازوهای نظارتی ارگانهای رسمی به تخلفات رسیدگی کنند . وقتی از طرف مأموری امر خلاف قانون اعمال می شود ، وظیفه ما فقط تذکر و اطلاع رسانی اعمال خلاف قانون به مقامات عالی رتبه و مراجع ذیربط است . مأمور متخلفی که مشاهده می نماید، فرد بازداشت شده توسط او، از حقوق قانونی خود آگاهی دارد و مصرانه بر حفظ حقوق خود پافشاری می کند قهراً وبه ناچار مقید به رعایت موازین قانونی و شرعی شده و نهایتاً نمی تواند با استفاده از جهل اشخاص آنان را مجبور به گفتن و اقرار خلاف واقع نماید . <o:p></o:p></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>ادامه دارد....</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black"> <o:p><SPAN> </SPAN></o:p></SPAN></P> <P align=left><SPAN>کارشناسان حقوقی سایت مجذوبان نور <o:p></o:p></SPAN></P> Mon, 19 Jan 2009 07:47:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1349 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1349.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1347.aspx <TABLE id=tblNews cellSpacing=4 cellPadding=6 width="100%" border=0> <TBODY> <TR id=trNewsTitle> <TD colSpan=2> <P align=right><SPAN class=news_title id=Newsdetails2_lblTitle dir=rtl name="lblTitle">آیت الله ناصر مکارم شیرازی:</SPAN></P> <P align=center><SPAN class=news_title dir=rtl name="lblTitle"><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=6>برنامه‌های جهالت در لباس علم بیان می‌شود</FONT></SPAN></P> <P align=center><SPAN class=news_title dir=rtl name="lblTitle"><FONT face=Arial size=6></FONT></SPAN> </P> <P align=center><SPAN class=news_title dir=rtl name="lblTitle"><FONT face=Arial size=6></FONT></SPAN> </P></TD></TR> <TR id=trNewsLead> <TD colSpan=2><SPAN class=news_lead id=Newsdetails2_lblLead dir=rtl>قم - خبرگزاری مهر: یکی از مراجع عظام تقلید قم گفت: متاسفانه امروزه ما شاهد هستیم که برنامه‌های جاهلان و جهالت در لباس علم عرضه می‌شود.</SPAN></TD></TR> <TR id=trNewsBody> <TD colSpan=2><SPAN class=news_body id=Newsdetails2_lblBody innerhtml="html"> <P align=justify>به گزارش خبرنگار مهر در قم، آیت الله ناصر مکارم شیرازی عصر امروز در دیدار با اعضای شورای مشورتی آموزش و پرورش با اشاره به موضوع علم گفت: متاسفانه امروزه آفت علم گسترده شده است و برنامه‌های جهالت در لباس علم عرضه می‌شود.<BR><BR></P></SPAN></TD></TR></TBODY></TABLE> Sun, 18 Jan 2009 13:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1347 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1347.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1346.aspx <P dir=rtl> </P> <P align=center> <FONT face="courier new, courier, mono" size=6><STRONG> "تصوف" از زبان علامه حلی</STRONG></FONT></P> <P align=center><STRONG><FONT face="Courier New" size=6></FONT></STRONG> </P> <P align=center><FONT face="Courier New" size=5>برگرفته از کتاب رساله تشویق السالکین</FONT></P> <P align=center> </P> <P dir=rtl>             ....چنانکه <U>قدوﺓ</U> المجتهدین جمال <U>اﻟﻤﻟﺔ</U> والدین علامه حلّی علیه <U>الرﺤﻤﺔ</U>  در کتاب شرح تجريد در مبحث امامت مي‌فرمايد، كه از آن حضرت عليه السلام بتواتر منقول است كه آن حضرتعليه السلام سيد و سرور ابدال بوده‌اند، از همه اطراف عالم بخدمت آن حضرت عليه السلام مي آمدند بجهت آموختن آداب سلوك و رياضات و طريق زهد و ترتيب احوال و ذكر مقامات عارفين.</P> <P dir=rtl>و در كتاب مذکور مسطور است در بیان فضیلت ائمه علیهم السلام که منتشر و فراوان کرده اند ائمه از علم و زهد و فضل و انقطاع و ترک دنیا را تا غایتی‌که فضلای مشایخ فخر می‌کرده اند به خدمت و بندگی ایشان، چنانچه شیخ ابویزید بسطامی فخر میکرد به آنکه سقا بود در خانه حضرت صادق علیه السلام و شیخ معروف کرخی قدس سره العزیز شیعه خالص و دربان حضرت رضا علیه السلام بود تا از دنیا رحلت کرد.</P> <P dir=rtl>و هم علامه حلی علیه <U>الرﺤﻤﺔ</U> در کتاب منهج <U>الکراﻤﺔ</U> درجائی که مفاخرت حضرت امیر را می شمارد، میگوید که علم طریقت منسوب است بحضرت امیر المؤمنین علیه السلام و صوفیه کلهم نسبت فرقه خود را بآن حضرت علیه السلام میدهند.</P> Sun, 18 Jan 2009 13:27:03 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1346 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1346.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1345.aspx <P align=center><SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#990000 size=7>در جست وجوی حقيقت</FONT> </SPAN></P> <P align=justify><SPAN><STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG></SPAN> </P> <P align=justify><SPAN><STRONG><FONT size=4>گفتگو با پروفسور سید حسین نصر</FONT></STRONG> <IMG alt="در جست وجوی حقيقت" src="http://www.majzob.org/fa/images/resized//images/stories/agu2008/nasr_239_295.jpg"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><O:P></O:P></SPAN></P> <P align=justify><SPAN>پروفسور سیدحسین نصر از اندیشمندان سنت گرای ایرانی است که در دنیای امروز نیز چهره یی شناخته شده به شمار می رود هرچند اندیشه های جدید و مناسبات دنیای نو را برنمی تابد و به عبارتی بازگشت به سنت و آموزه های دنیای قدیم را سودمند می داند. آنچه در زیر می آید گفت وگویی است که به تازگی با پروفسور نصر انجام شده است.<BR><BR>- می دانیم که پروفسور ویلیام چیتیک برای نخستین بار در دانشگاه امریکایی بیروت شنونده سخنان شما بوده و از همان جا شیفته اندیشه و فرهنگ شرقی و ایرانی شده اند. به نظر شما دلایل اصلی گرایش دانش پژوهان غربی به فرهنگ، ادبیات و اندیشه شرقی و به ویژه ایرانی چیست؟  <BR>انسان اصولاً در جست وجوی آن چیزی است که خود آن را ندارد حتی اگر روزی آن را داشته ولی اکنون در دسترس نیست. در چنین وضعیتی است که او به جست وجوی مطلوب خود فراسوی جامعه و فرهنگ بومی خویش به دیار دیگر سفر می کند، حال خواه آن سفر جسمانی باشد و خواه فکری و روحانی، چنان که خواجه شیراز فرموده؛ آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد. <BR><BR>روزی بود که فرهنگ و تفکر غربی با فرهنگ ها و نحله های فکری تمدن های دیگر جهان مانند تمدن چینی و هندی و البته اسلامی قرابت داشت ولی ساحت معنوی فرهنگ و اندیشه غربی تا حد زیادی از دوران رنسانس به بعد تضعیف شد و مخصوصاً عرفان و به طور کلی اندیشه درون نگر و باطنی به حاشیه رانده شد. نخست در قرن نوزدهم با ترجمه آثار عرفانی و فلسفی اسلامی مخصوصاً ادبیات صوفیانه و نیز منابع هندو نظر گروهی از غربیان مخصوصاً در آلمان متوجه شرق شد و افرادی برگزیده مانند گوته و هردر و شلینگ و برادران اشلگل ظهور کردند و از «رنسانس شرقی» که فکر می کردند مانند رنسانس دوره قرون پانزدهم و شانزدهم میلادی فرهنگ غربی را دگرگون سازد، سخن گفتند.<BR> <BR>لکن چنین نشد به رغم تاثیر تفکر شرقی بر افرادی بس مهم از شوپنهاور گرفته تا ویلیام بلیک. لذا تشنگی برای معنویت در وجود بسیاری از غربیان باقی ماند. در قرن بیستم توجهی نوین نسبت به شرق پیدا شد و درخت معارف شرقی به صورت پایدارتری در خاک فرهنگ غربی کاشته شد و این روند بیش از همه در امریکا رخ داد و سپس به اروپا کشیده شد. توجه حوزه های غربی اول به عرفان بودایی به صورت ذن معطوف شد و سپس به ودانتای هندو و بالاخره تصوف. پروفسور چیتیک که اول در دانشگاه امریکایی بیروت و سپس در دانشگاه تهران مدت مدیدی شاگرد این بنده بود، نمونه یی از افرادی است که در نیمه دوم قرن گذشته به تصوف و عرفان علاقه مند شدند و این توجه خیلی بیشتر از قرن نوزدهم تحول وجودی در آنان ایجاد کرد. <BR></SPAN></P> Sun, 18 Jan 2009 13:21:11 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1345 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1345.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1344.aspx <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #999999" size=3> مطلب جالبی در رساله <STRONG>تشویق السالکین</STRONG> درج شده بود که از قول سید المحدثین و افضل المجتهدین زین المله والدین العاملی (<STRONG><FONT face="Courier New">شیخ بهائی)</FONT></STRONG> که سند حدیث علمای به ایشان (<STRONG><FONT face="Courier New">شیخ بهائی)</FONT></STRONG> میرسد . حال دیدگاه های ایشان در مورد بزرگان عرفان و تصوف همواره با ادب و خشوع بوده و حتی در کتاب کشکول عملا دیدگاه های آن بزرگوار به تصوف کاملا مشحون است و نیازی به شرح ندارد.                                 این در حالیستکه هم اکنون تعدادی از مراجع فعلی که اتفاقا اجازات آنان به  (<FONT face="Courier New"><STRONG>شیخ بهائی)</STRONG></FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">میرسد</FONT><FONT face="Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif">  برخلاف رویه  استاد خود </FONT>عرفا و متصوفه راتکفیر نموده و حتی کار را به آنجا رسانده که حسینیه هایشان را با خاک همسان می کنند و...آیا اتفاقی در فقه افتاده که تا اینگونه خود را از طریقت مرتضوی جدا می دانند..؟؟؟؟؟؟</FONT> </P> <P> <FONT face="courier new, courier, mono" size=6><STRONG> "تصوف"از زبان شیخ بهائی</STRONG></FONT></P> <P align=center><FONT face="Courier New" size=5>برگرفته از کتاب رساله تشویق السالکین</FONT></P> <P align=center><FONT face="Courier New" size=5></FONT> </P> <P dir=rtl>         ....سید المحدثین و افضل المجتهدین زین المله والدین العاملی که سند حدیث علمای عصر اکثر، بلکه همه باو میرسد و همه به فتوای او عمل میکنند و درکتاب منڍﺔ المریدین میفرماید:  عالم را بعد از آنکه فرا گرفت، ظواهر شریعت و استعمال کرد آنچه علمای قدما درکتابهای خود تدوین کرده‌اند از نماز و روزه و دعا و تلاوت قرآن و غیرآن در عبادت، چیزهای دیگر هست که معرفت آن واجب و لازم است زیرا اعمالی که لازم است بر مکلف از افعال غیر واجبه، منحصر نیست در آن چه تدوین کرده‌اند بلکه خارج  از آن چیزهایی است که معرفت آن واجب‌تر و مطالب‌آن عظیم‌تر است وآن تطهیر نفس است از رذایل خلقیه از کبر و ریا و حسد و کینه و غیر آن از صفاتی که مبین شده است در علومی که مخصوص است بآن و این تکلیفاتی است که یافت نمی‌شود درکتب شرع و اخبارات و غیرآن از فقه، بلکه ناچار است مکلف را از رجوع کردن در آن بخدمت علمای حقیقت  وکتب ایشان که درین باب نوشته شده. و میفرماید که عجیب است، عالم فریفته شود بعلوم رسمی و راضی‌شود بآن‌ و غافل شود از اصلاح نفس‌خود و راضی‌کردن پروردگار. و نیز در كتاب مذكور مي فرمايد كه طالب علم بايد اول باطن خود را پاک‌ کند از کدورات و هواجس نفسانی و صفات و مهلکات شیطانی تا از روی نیت خالص و اخلاصی تمام مشغول بطلب علم تواند شد و این بی مجاهده نفس صورت نمی‌بندد. </P> <P dir=rtl> </P> Sun, 18 Jan 2009 13:15:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1344 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1344.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1343.aspx <TABLE class=contentpaneopen> <TBODY> <TR> <TD class=createdate vAlign=top colSpan=2> <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #000033" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=6>افتتاح کتابخانه و بخش صوتی و تصویری سایت </FONT></P> <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #000033" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=6>مجذوبان نور</FONT></P></TD></TR> <TR> <TD vAlign=top colSpan=2> <P align=justify><SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=5></FONT></SPAN> </P> <P align=justify><SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=5>قابل توجه تمامی علاقه مندان و محققان تصوف وعرفان اسلامی؛</FONT></SPAN></P> <DIV align=justify></DIV> <P align=justify><SPAN>سایت مجذوبان نوربا توجه به درخواست جمع کثیری از دوستان وعزیزان ایمانی و در جهت ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی وافزایش وارتقاء سطح آگاهی ،اقدام به تاسیس بخشی به نام «کتابخانه سایت مجذوبان نور»نموده است. بدیهی است این بخش به مرور زمان و با اضافه نمودن کتابهای دیگر تکمیل میگردد.</SPAN></P> <DIV align=justify></DIV> <P align=justify><SPAN>همچنین بخش «صوتی و تصویری» سایت با هدف انتشار مصاحبه کارشناسان حقوقی و وکلای سلسله در خصوص مسایل مربوط به دراویش تاسیس گشته است.</SPAN></P> <P align=justify><SPAN>امیدواریم که عزیزان ایمانی و دوستان گرامی، با ارسال انتقادات و پیشنهادات خود ، ما را راهنمایی فرمایند.</SPAN></P></TD></TR></TBODY></TABLE> Sun, 18 Jan 2009 06:01:00 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1343 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1343.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1342.aspx <H2 class=jazin-title align=center><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=7>دو خبر از دراویـــش دو کشــور </FONT></H2> <H2 class=jazin-title align=center><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=7>مســلمــــان!!!!!!</FONT></H2>دستگيري شش تن از دراويش گنابادي(روزنامه اعتماد ملی)//  دراویش در ترکیه گردهمایی اعتراض آمیز برگزار کردند  //  سایت مجذوبان نور : صوفیه ، اگر در حکومت سکولار ترکیه و در میان اهل سنت حق گردهمایی و اعتراض داشته باشند و حق داشته باشند که صد هزارنفر شیعه ی حقه در یک محل جمع شوند ،در یک حکومت مدعی تشیع ،  به ظاهر باید دارای آزادی کامل باشند!! ،اما عجیب آن است  که وارثان حکومت عثمانی این اجازه را به دراویش می دهند و در کشور شیخ صفی الدین اردبیلی ،حسینیه دراویش را آتش می زنند وآنها را به جرم اقامه نماز به حبس و زندان محکوم می کنند و حتی تجمع چهار تا درویش در مجلس یاد خدا، آن هم در منزل شخصی در یک جزیره کوچک (کیش ) قابل تحمل نیست . Sun, 18 Jan 2009 05:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1342 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1342.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1341.aspx <P align=justify><SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=6>ملكوتيان پشمينه پوش(بررسی روایاتی در زمینه</FONT></SPAN></P> <P align=justify><SPAN><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=6> پشمینه پوشی صوفیه)- علیرضا عرب</FONT></SPAN></P> <P> </P> <P><IMG alt="ملكوتيان پشمينه پوش(بررسی روایاتی در زمینه پشمینه پوشی صوفیه)- علیرضا عرب" src="http://www.majzob.org/fa/images/resized//images/stories/dec08/doa_206_295.jpg"></P> <P>يكي از مواردي كه مخالفان تصوف به عنوان بدعت صوفيه از آن ياد مي كنند، مسئلۀ پشمينه پوشي صوفيه درمقاطعي ازتاريخ است. مشهور آن است که واژۀ صوفي مشتق ازريشۀ صوف(پشم)بوده وصوفيه به همين دليل به اين نام مشهور شده اند. در این مقاله ابتدا سعی می شود با بررسی روايات اهل بيت عصمت و طهارت(ع) اين مسئله روشن شود كه آيا صوفيه عمل بر اساس بدعت كرده اند و يا مخالفان صوفیه بدون بررسي اصولي و روشمند آيات و روايات و تاريخ اسلام،چنين آراي سستي را عليه تصوف صادر مي كنند؟ و در ادامه به این سؤال پاسخ خواهیم گفت که آيا مي توان از پشمينه پوشي به عنوان يكي از حلقه هاي اتصال صوفيه به اهل بيت(ع) ياد كرد؟   </P> Sun, 18 Jan 2009 05:57:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1341 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1341.aspx http://30morgh-121.blogfa.com/post-1340.aspx <DIV class=posttitle align=right><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #cc0000" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=6><STRONG>بازداشــــت شماری دیگری از دراویــش گنـــابــادی </STRONG></FONT></DIV> <DIV class=posttitle align=right><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #cc0000" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=6><STRONG></STRONG></FONT> </DIV> <DIV class=posttitle align=right><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #cc0000" face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=6><STRONG>در کیــــش</STRONG></FONT></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN><IMG src="http://xs435.xs.to/xs435/09035/farshid_yadollahi_97_145214.jpg"></SPAN></P> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: left"><SPAN><BR></SPAN></P> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>در دور تازه از برخورد با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی، پنجشنبه شب، شماری از دروایش گنابادی کیش توسط مأموران امنیتی دستگیر شدند که سه نفر از آنان همچنان در بازداشت به سر می‌برند. </SPAN></P> <DIV class=postbody></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>فرشید یداللهی، وکیل دراویش گنابادی کیش، در گفت‌وگو با رادیو فردا با اشاره به این موضوع، افزود که این تعداد در شامگاه پنجشنبه، پس از برگزاری نماز جماعت و مجلسی که در منزل یکی از آنها برقرار بود، توسط نیروهای انتظامی و امنیتی و بدون ارائه مجوز قضایی دستگیر شده‌اند.</SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>آقای یداللهی از عبدالرضا گودرزی، رضا انتصاری، احمد گودرزی، امین گودرزی، تورج یگانه و مهران اسدپور به عنوان دستگیرشدگان روز پنجشنبه نام برد و گفت: با وجود آزادی شماری از دستگیرشدگان در نیمه شب گذشته، عبدالرضا گودرزی، رضا انتصاری و مهران اسدپور، همچنان در بازداشت به سر می‌برند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody><SPAN>به گفته آقای یداللهی این سه تن قرار است روز شنبه به دادگاه تحویل و در آنجا تفهیم اتهام شوند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>این در حالی که پیشتر دادگاه کیش با ارسال اخطاریه‌ای از آقای عبدالرضا گودرزی و همسر و داماد وی خواسته بود تا در روز شنبه خود را به این دادگاه معرفی کنند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>این وکیل دادگستری در خصوص اتهامی که متوجه این دسته از دراویش گنابادی است گفت که دلیل بازداشت این افراد هنوز روشن نیست اما بر اساس پرونده‌هایی که در هفته‌های گذشته در دادگاه کیش تشکیل شده، تشکیل مجالس درویشی و درویش بودن به عنوان اتهام طرح شده است. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>آقای یداللهی گفت که حتی از این افراد تعهد گرفته شده که نباید در تجمعات درویشی حضور داشته باشند یا مجالس درویشی تشکیل دهند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>وکیل دراویش گنابادی با ابراز تعجب از برخوردهای دادگاه کیش، اقدامات صورت گرفته در کیش را خلاف قانون اساسی، اعلامیه حقوق بشر و قانون حقوق شهروندی خواند و گفت که دراویش گنابادی معتقدند درویشی ربطی به سیاست ندارد و عقیده مذهبی آنها در فرهنگ ایران جاری است چرا که در ادبیات ایران فرهنگ تصوف و عرفان به چشم می‌خورد. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>وی دلیل برخوردهای اخیر با دراویش به ویژه دراویش سلسله نعمت‌اللهی گنابادی را وجود کسانی دانست که «با تحجر و جمود فکری با تصوف و عرفان دشمنی دارند و می‌خواهند همه مردم به یک صورت فکر کنند و یک عقیده داشته باشند.» </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>برخورد با دراویش گنابادی در شهرهای مختلف از جمله کیش به تازگی شدت گرفته و از جمله در روز یکشنبه ۸ دی ماه، ماموران اداره اطلاعات جزیره کیش، با حمله به شماری از دراویش گنابادی نعمت اللهى، آنها را مورد ضرب و شتم قرار دادند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>در جریان این حمله به دراویشی که جلو در ورودی حسینیه دراویش در حال نمازگزاری بودند، نمازگزاران مورد ضرب و شتم قرار گرفته و شماری از آنان نیز بازداشت شدند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>مأموران امنیتی همچنین در همان روز با مراجعه به خانه‌های پنج تن از دراویش گنابادی ضمن بازرسی خانه‌ها، این دراویش را بازداشت و به اداره اطلاعات کیش منتقل کردند. </SPAN></P> <DIV class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"></DIV> <P class=postbody style="TEXT-ALIGN: right"><SPAN>منیع: رادیو فردا </SPAN></P> Sun, 18 Jan 2009 05:54:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=30morgh-121&postid=1340 30morgh-121 http://30morgh-121.blogfa.com/post-1340.aspx