تبليغاتX
سیمرغ

ملكوتيان پشمينه پوش(بررسی روایاتی در زمینه

 پشمینه پوشی صوفیه)- علیرضا عرب

 

ملكوتيان پشمينه پوش(بررسی روایاتی در زمینه پشمینه پوشی صوفیه)- علیرضا عرب

يكي از مواردي كه مخالفان تصوف به عنوان بدعت صوفيه از آن ياد مي كنند، مسئلۀ پشمينه پوشي صوفيه درمقاطعي ازتاريخ است. مشهور آن است که واژۀ صوفي مشتق ازريشۀ صوف(پشم)بوده وصوفيه به همين دليل به اين نام مشهور شده اند. در این مقاله ابتدا سعی می شود با بررسی روايات اهل بيت عصمت و طهارت(ع) اين مسئله روشن شود كه آيا صوفيه عمل بر اساس بدعت كرده اند و يا مخالفان صوفیه بدون بررسي اصولي و روشمند آيات و روايات و تاريخ اسلام،چنين آراي سستي را عليه تصوف صادر مي كنند؟ و در ادامه به این سؤال پاسخ خواهیم گفت که آيا مي توان از پشمينه پوشي به عنوان يكي از حلقه هاي اتصال صوفيه به اهل بيت(ع) ياد كرد؟  


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در یکشنبه 29 دی1387 و ساعت |

پند صالح به زبان اردو

 

Pand e Salih (Salih's Advice) translation to Urdo language

Written by His Excelency Haj Shaikh Mohamad Hassan Salih Ali Shah

 is available at the www.sufism.ir  

ترجمه كتاب شريف پندصالح اثر خامه حضرت حاج شيخ محمد حسن صالعليشاه طاب ثراه به زبان اردو در سيت تصوف ايران آماده استفاده ميباشد

براي دانلود اين كتاب از لينك زير استفاده نماييد

http://tasavof. ir/pandesaleh/ pande-saleh- urdu.pdf

 

info@sufism. ir

http://www.tasavof. ir

نوشته شده توسط خرسند در 87/10/01 |
+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 5 دی1387 و ساعت |

 

 معرفی كتب عرفانی

تكميل مجموعه كتب جناب مظفرعليشاه با اضافه نمودن كتاب جامع البحار

ديوان مشتاق و ديوان مظفر      Pdf         Word

بحر الاسرار                      Pdf         Word

جامع البحار(مجمع البحار)     Pdf         Word

كبريت احمر                      Pdf         Word

مكاتبات                          Pdf         Word

نور الانوار                      Pdf         Word  

غرايب       شرح حال القتيل في سبيل الله جناب مشتاقعليشاه          Pdf       Word

تصوف ایران

  حدائق السياحه 

تأليف

وجه الله و مرجع عباد الله و مسبح بحار تنزيه الله قطب سلسله جليله نعمت اللهيه

 حضرت الحاج ميرزا زين‌العابدين شيرواني مستعليشاه طاب ثراه     

با مقدمه

قطب العارفين و ملجإ السالكين نتيجة الاوليا و زبدة الاصفيا زين العرفاء و قرة عين الفقراء

حضرت الحاج سلطان حسين تابنده رضاعليشاه ثاني طاب ثراه 

با پيشگفتار دكتر سيد مصطفي آزمايش

در

معرفي تاريخچه سلسله عليه نعمت اللهيه و طرايق منتسبه

 

حضرت میرزا زین العابدین شیروانی مستعليشاه

pdf  9mb               doc  20mb 

http://tasavof. ir/MysticalBooks (16).php 

info@sufism. ir

http://www.tasavof. ir

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 30 مهر1387 و ساعت |

 

تصوير حقّ د‌ر گلشن حقيقت

 

دکتر سید حسین نصر

 تصوير حقّ د‌ر گلشن حقيقت - دکتر سید حسین نصر

 

چاپ ايميل

 د‌ر اين سالها كتاب‌هاي بسياري د‌ربارة عرفان اسلامي به خصوص به زبان‌هاي اروپايي نوشته شد‌ه است و مي‌شود‌. بسياري از اين كتاب‌ها عمد‌تاً به تاريخ عرفان اسلامي مي‌پرد‌ازند‌ يا د‌ر بهترين حالت اگر هم آن را موضوعي زند‌ه و مرتبط با نياز انسان امروز د‌ر نظر بگيرند‌، عمد‌تاً از منظري آكاد‌ميك د‌ر آن نظر مي‌كنند‌. به هر تقد‌ير اين كتاب‌ها را مي‌توان كتاب‌هايي د‌ربارة عرفان اسلامي د‌انست و حال آنكه همة كتاب‌هاي سنتي عارفان مسلمان، د‌ر مقابل كتاب‌هايي عرفاني‌اند‌ كه از متن خود‌ اين د‌انش باليد‌ه‌اند‌. امروزه جاي خالي چنين آثاري البته با نثري متناسب با فهم انسان معاصر و به خصوص به زبان پرخوانند‌ه‌اي چون زبان انگليسي خالي است. گلشن حقيقت، جد‌يد‌ترين كتاب استاد‌ سيد‌حسين نصر (انتشار يافته د‌ر سال 2007) چنين كتابي است. د‌ر اينجا ترجمه بخشي از اين كتاب را آورد‌ه‌ايم.

محوريت حقيقت

جاء الحق و ذهق الباطل، اِنّ الباطل كان زهوقا

«حق آمد‌ و باطل نابود‌ شد‌، آري باطل همواره نابود‌ شد‌ني است»          (اسراء 81)

پس حق را خواهيد شناخت و حق شما را آزاد‌ خواهد‌ ساخت      (انجيل يوحنا، باب هشتم 32)

عارف نام‌آور قرن د‌هم/چهارم، منصور حلاج گفت انا الحق، يعني «من حقيقت‌ام»، «من حق‌ام» و جانش را بر سر اين گفته نهاد‌، زيرا بسياري معناي حقيقي اين كلمات را غلط تفسير كرد‌ند‌. د‌ر عين حال اين كلمات بسان ترجيع‌بند‌ي مكرر د‌ر طي هزار سال گذشته د‌ر تاريخ عرفان اسلامي، طنين‌اند‌از بود‌ه است. چيست اين حقيقت كه حلاج از آن سخن گفت و جانِ خويش بر سر آن نهاد‌ و همه عارفان مسلمان سعي كرد‌ه‌اند‌ كه به آن د‌ست بيابند‌ و د‌ست‌يابي به آن را برترين غايت زند‌گي بشر د‌انسته‌اند‌؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 22 مهر1387 و ساعت |

 

نقد کتاب بررسى لطايف عرفانى

در

 نصوص عتيق اوستايى

 

نقد کتاب بررسى لطايف عرفانى در نصوص عتيق اوستايى

   

اگر بخواهم بررسى لطايف عرفانى در نصوص عتيق اوستايى را در يك كلمه وصف كنم، بايد بگويم كه از جهات مختلفى "شگفتى آور" است. نخستين شگفتى، ادبيات كتاب است: ما خوى گريم كه كتاب هاى حوزه زرتشت شناسى را با نثرى ببينيم كه دست كم به پارسى سَره تعلّق خاطر دارد. امّا در اين كتاب، در كنار واژگان ناب اوستايى و براى توضيح و تفسير آنها، انبوهى از مصطلحات خاصّ عربى و اسلامىـ عرفانى را مى بينيم. به باور من، همين اصرار و ابرام كتاب براى كاربستِ مصطلحات خاصّ عربى و اسلامىـ عرفانى در حوزه اى كه معمولاً استفاده از پارسى سَره يك عادت - و بلكه يك ضرورت - محسوب مى شود، بسا كه خواننده سطحى نگر را دچار وازدگى كند.

با اين همه، شگفتى اصلى كتاب، از متن آن برمى خيزد: از يك طرف، بررسى لطايف عرفانى در نصوص عتيق اوستايى به صِرف نام بُردارى، هيچ ابقايى بر نظريّات پژوهندگان شهره نكرده و گاه بديهى شمرده شده ترين انديشه هاى آنان را به چالشى سخت كشانده است; و از سويى ديگر، براى تفسير گاهان مستقيماً به ميراث عرفانى مشرقيان - و بهويژه ايرانيان در دوره اسلامى - رجوع نموده است. اين آخرى كه در كتاب با نام «طريقه مشرقى در تفسير گاهان» معرّفى شده، بيش ترين شگفتى آورى را از آنِ خود ساخته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 22 مهر1387 و ساعت |

 

 

 امکان دانلود سی دی کتابخانه تصوف مهیا شد

 امکان دانلود سی دی کتابخــانه تصــوف مهیا شد   

 

 

 

 

مژده به علاقه مندان کتب عرفانی

سایت تصوف ایران،کرد که علاقه مندان به کتب نفیس عرفانی می توانند برای دانلود کتب از  سی دی کتابخانه تصوف به این سایت مراجعه کنند.

این سی دی شامل بخش های کتابخانه، بیانیه ها، پند صالح، سلسله اولیاء و پیوند می باشد.

با داشتن این سی دی می توان به اکثر کتب و بیاینه های بزرگان سلسله نعمت اللهی گنابادی و سایر کتب ادبی و عرفانی دسترسی پیدا کنند.

لازم به ذکر است که حجم این سی دی  634mb و فرمت فایلهای آنpdf  می باشد.

برای دانلود سی دی فوق می توانید، از لینک زیر استفاده کنید:

سي دي مولتي مديا كتابخانه تصوف

+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 13 مهر1387 و ساعت |

روزنامه کارگزاران:

 شش مقاله درباره عرفان

 

 

چاپ ايميل

كتاب « عرفان ایران» مجموعه مقالاتی است كه از سوی دكتر سیدمصطفی آزمایشگردآوری و تدوین شده است. این كتاب مشتمل بر شش مقاله، یك بخش تحت عنوان « تصحیح متون» و دو مقاله نیز تحت عنوان « عرفان و ادیان»، دو مقاله تحت عنوان «عرفان و هنر» و در پایان به معرفی چند كتاب پرداخته است. این كتاب از سوی انتشارات حقیقت در 2500 نسخه و با قیمت دو هزار تومان روانه بازار شده است. در قسمت «مقالات»، مقاله‌ها به ترتیب شامل این موضوعات است:


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 6 مهر1387 و ساعت |

 

معرفی کتاب : هفت رخ فرخ ايران

(اختصاصی مجذوبان نور)

 

چاپ ايميل


 

مطالعه اين كتاب با ارزش به همه ايران دوستان و علاقمندان به فرهنگ و هنر ايراني به خصوص جوانان عزيز توصيه مي‌شود

 

مدت‌ها است كه ايران و ايرانيت از داخل و خارج مورد هجوم قرار گرفته است،  به شكلي كه اگر از گذشته‌ها و شكوه و جلال ايران باستان و فرهنگ و هنر عميق ايران بعد از اسلام ياد نكنيم، ممكن است تحت تاثير تبليغات سوء، از ايراني بودنمان هم خجالت زده شويم.

در تب و تاب هجوم تبليغات منفي كه يكجا ايرانيان پاك نهاد زمان هخامنشيان را بربر معرفي مي‌كنند و در جاي ديگر به اشكال مختلف، مقدسات ما را مورد توهين قرار ميدهند و مردم ما را تروريست مي‌خوانند شاهد اقدامات مفيد و روشن‌گري نيز هستيم كه به صورتي زيبا و با منطقی قوي تصويري صحيح از واقعيت‌هاي افتخار آميزکشور ما را ارائه مي‌نمايد.

كتاب با ارزش "هفت رخ فرخ ايران" كه توسط آقاي فرزين رضائيان و با ياري بسياري از دانشمندان و ايران شناسان جهانی توسط شركت طلوع ابتكارات تصويري در چاپي نفيس به همراه دي وي دي حاوي فيلم به زبان های فارسي و انگليسي چاپ و منتشر شده يكي از اين اقدامات است.

براي توضيح بيشتر در مورد اين كتاب بخش‌هايي از پيشگفتار آن كه توسط پروفسور ريچارد فراي رئيس كرسي ايران شناسي دانشگاه‌ هاروارد و ديباچه كتاب كه توسط آقاي فرزين رضائيان نوشته شده است در زير نقل مي‌شود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 6 مهر1387 و ساعت |

معرفی کتب عرفانی /شیخ فرید الدین عطار نیشابوری

مجموعه‌اي از كتب شيخ فريدالدين عطار در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

براي ملاحظه كتابها به قسمت  عطار در كتابخانه تصوف مراجعه نماييد

۱- سي فصل                       Word             Pdf

۲-  بلبل نامه                       Word             Pdf

۳-  بي سر نامه                   Word             Pdf

۴-  بيان الارشاد                 Word             Pdf

۵- ديوان اشعار                  Word             Pdf

۶-  فتوت نامه                    Word             Pdf

۷-  مختار نامه                   Word             Pdf

۸-  مظهر                         Word             Pdf

۹-  مظهر العجايب              Word             Pdf

۱۰- نزهت الاحباب             Word             Pdf

۱۱- وصلتنامه                   Word             Pdf

۱۲- Muslim Saints and Mystics

 

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 12 شهریور1387 و ساعت |

 

 معرفی كتب عرفاني

 

مجموعه‌اي از كتب عرفاني  در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

۱- سفرنامه از گناباد به ژنو حضرت رضاعليشاه ثاني

۲-  رساله جذبیه شرح حال جناب سيد هبة الله جذبي

۳-  مولوي در عرفان ايران (مجموعه مقالات در باره مولوي در مجلات عرفان ايران)

۴- فوائح الجمال و فواتح الجلال  (عربي)    شيخ نجم الدين كبري

۵-  الالصول العشرة  (بيان أقرب الطرق)  (فارسي)  شيخ نجم الدين كبري

۶-  رساله في طريق الي الله  (عربي) شيخ نجم الدين كبري

۷-  ديوان مشتاق و ديوان مظفر      Pdf         Word  جناب مظفرعليشاه كرماني

۸-  بحر الاسرار                        Pdf         Word  جناب مظفرعليشاه كرماني

۹-  كبريت احمر                        Pdf        Word  جناب مظفرعليشاه كرماني

۱۰- مكاتبات                            Pdf         Word  جناب مظفرعليشاه كرماني

۱۱- وحدت اسلام و مذاهب اسلامي    «مجموعه فتاوا»

۱۲- رساله سه اصل      ملاصدرا

۱۳- لمعات        Pdf         Word     فخرالدين عراقي

۱۴- ديوان اشعار عراقي    فخرالدين عراقي

 

براي ملاحظه كتابها به قسمت  كتابخانه تصوف مراجعه نماييد

ایمیل رسیده از  سیاوش عزیز

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 12 شهریور1387 و ساعت |

 

تازه های  سایت تصوف ایران....

 

عناوين زير از كتب حضرت رضاعليشاه ثانی در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

۱-   چهل گوهر تابنده مجموعه چهل سخنراني از حضرت رضاعليشاه طاب ثراه

۲-   التاريخ المختصر في احوال المعصومين الاربعة عشر عليهم السلام 

۳-   يادداشتهاي سفر به ممالك عربي 

براي ملاحظه كتب ايشان به آدرس زير مراجعه فرماييد

http://www.tasavof. ir/MysticalBooks (4).php

كتب عرفاني حضرت مجذوبعليشاه اول در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان ميباشد

۱-   رسائل مجذوبیه

۲-   مرآة الحق

۳-   العقائد المجذوبیه 

براي ملاحظه كتابها به قسمت كتب  مراجعه نماييید.

 

با تشکر از وبلاگیاران مجذوبان نور

+ نوشته شده توسط رضا در جمعه 4 مرداد1387 و ساعت |

 

سایت تصوف ایران و تازه ها...

به همت دست اندر کاران سایت  زیبای تصوف ایران مجموعه کتابهای شیخ محی الدین عربی و حضرت شیخ احمد غزالی نصب و آماده بهره برداری علاقه مندان عرفان و تصوف می باشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 31 تیر1387 و ساعت |


 

منبع: خبرگزاری - ایکنا

 «تصوير و تجسم عرفان در هنرهای اسلامی»

 تأليف

«محمد معمارزاده»

 
 

كتاب «تصوير و تجسم عرفان در هنرهای اسلامی» تأليف «محمد معمارزاده» به همت انتشارات دانشگاه الزهراء(س) منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، اين اثر ارزشمند نوشته محمد معمارزاده مدير گروه نقاشی در دانشكده هنر دانشگاه الزهراء(س) است. وی در اين اثر به مفهوم عرفان در مشرق زمين به خصوص سرزمين ايران پرداخته است.

وی در اين مختصر كاربرد تجلی عرفان در هنر را مورد تجزيه و تحليل قرار داده است و بازتاب هنر عرفانی در ابنيه تاريخی، آثار نقاشی و نگارگری، خوشنويسی، شعر و ديگر هنرها را مورد بحث قرار داده است.

توجه به بيان معانی و مفاهيم، اشارات و رمزها، پيوند و هم‌نشينی ميان ذهن و عين از جمله نكات بارزی است كه در اين اثر مورد توجه قرار گرفته است.

مؤلف بعد از بيان پيش‌گفتار و مقدمه اثر خود را در چهار فصل با عناوين «علت توصيفات عرفان»، «توصيفات عرفان»، «اصطلاحات عرفا» و «پيوست‌ها» تدوين كرده است.

فصل اول اين اثر در شش بند با عناوين مكتب رمزی، طلب (قوس صعودی)، نفس بشری، قوس نزولی، ظرف و مظروف و آغاز شكل‌گيری عرفان تدوين شده است. سه بند فصل دوم اين نوشتار عبارت‌اند از: سير الی الله، سير فی الله و سير مع الله.

فصل سوم اين اثر مشتمل بر دوازده بند با عناوين مراقبت و خلوت، مراحل سلوك، حالات روحانی، مقامات روحانی، محضر و حضرت، اعداد و هندسه، معماری و موسيقی، اشعار عرفانی، علم و حروف ابجد، روياهای روحانی، تصويرنگاری اسلامی و نقاشی و نظام عالم وجود و ستاره‌شناسی روحانی است.

كتاب «تصوير و تجسم عرفان در هنرهای اسلامی» تأليف «محمد معمارزاده» به تازگی (27 اسفند ماه سال 86) به همت انتشارات دانشگاه الزهراء(س) به شمارگان 1000 نسخه در قطع وزيری (شوميز) در 374 صفحه منتشر شد.

بهای اين اثر 45000 ريال است.

+ نوشته شده توسط رضا در جمعه 28 تیر1387 و ساعت |


مدیر مسئول مجله تخصصی مطالعات عرفانی دانشگاه کاشان گفت: این مجله تخصصی مجوز علمی ـ پژوهشی گرفت.

دکتر حسین حیدری، با اشاره به چاپ اولین شماره این مجله در تابستان 84 افزود: این مجله که به صورت فصلنامه منتشر می‌شود مجوز علمی ـ پژوهشی خود را از کمیسیون بررسی نشریات علمی کشور مستقر در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری دریافت کرد.
به گفته وی تاکنون 5 شماره از این مجله به چاپ رسیده و شماره‌های 6 و 7 آن نیز در دست چاپ است.
حیدری هدف از انتخاب عنوان و انتشار مجله مطالعات عرفانی را، وجود پتانسیل‌های قوی استادان دانشکده علوم انسانی و مجموعه سه گروه ادبیات فارسی، الهیات و معارف ذکر کرد و گفت: این مجله تخصصی آماده ارائه و چاپ مقالات پژوهشگران و استادان با موضوع مطالعات عرفانی از سراسر کشور است.
مدیر مسئول مجله تخصصی مطالعات عرفانی دانشگاه کاشان با اشاره به اینکه مطالعات عرفانی محدود به یک دین خاص نبوده و همة ادیان را شامل می‌شود اظهار داشت: موضوع مطالعات عرفانی می‌تواند مورد توجه و استفاده بقیة پژوهشگران گروه‌های روان‌شناسی، جامعه شناسی و ادبیات انگلیسی هم قرار گیرد.
به گفته وی، هیأت تحریریه این مجله با ترکیب قوی‌ترین اساتید صاحب‌نظر دانشگاه‌های معتبر کشور و استادان دانشگاه کاشان انتخاب و بزرگان اهل قلمی همچون دکتر شفیعی کدکنی، دکتر مجتبایی، دکتر عابدی، دکتر توفیق هاشم‌پور سبحانی، دکتر اصغر دادبه، دکتر پورنامداریان و دیگر استادان صاحب‌نام کشور از نویسندگان و اعضای شورای نویسندگان این مجله هستند.
حیدری یادآور شد: جهت ارتقاء این مجله علمی پژوهشی با تمهیدات صورت گرفته، امید است بتوان با همیاری و تعامل برخی از استادان دانشگاه‌های انگلستان، مجله مطالعات عرفانی بین‌المللی شده و انتشار همزمان مقالات آن به دو زبان فارسی و انگلیسی انجام شود.
مدیر مسئول مجله تخصصی مطالعات عرفانی دانشگاه کاشان خاطر نشان کرد: به جهت دشواری‌های مالی در مراحل انتشار، ویراستاری و چاپ آن و کاستن بخشی از هزینه‌ها، کلیة شماره‌های انتشار یافته مجله به صورت تمام متن در وب سایت دانشگاه به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار دارد و قابل استفاده پژوهندگان در تمام دنیاست و چاپ کاغذی آن هم به طور همزمان انجام می‌شود.
به گفته وی، همة اهالی اهل قلم، پژوهندگان، پژوهشگران و استادان برای دریافت مجله و ارسال مقالات خود می‌توانند با مدیریت اجرایی این مجله، آقای حسین عبداللهی مستقر در واحد روابط عمومی دانشگاه کاشان هماهنگی نمایند.
حیدری یادآور شد: مقدمات لازم برای نمایه شدن این مجله در مرکز منطقه‌ای و اطلاع‌رسانی علوم و فناوری ISC انجام شده است.
وی در پایان، جهت بقاء و ارتقاء بیشتر این مجله تخصصی همیاری همه پژوهندگان داخل و خارج از کشور را لازم دانست.
این مجله با صاحب امتیازی دانشکده علوم انسانی دانشگاه کاشان و مدیر مسئولی دکتر حسین حیدری و سردبیری دکتر سیدمحمد راستگو و دکتر محمود عابدی منتشر شده است

+ نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه 19 تیر1387 و ساعت |


 نقد کتاب
 
 "حسن بصری, گنجینه دار علم و عرفان"
 
 از شبکه چهار سیما  دربرنامه کتاب چهار


                  نقد کتاب حسن بصری, گنجینه دار علم و عرفان که در سرای اهل قلم برگزار شده بود در برنامه کتاب چهار   پخش شد.

علاقه مندان برای دیدن این برنامه  با سروش سیما تماس بگیرند ویا با مراجعه به سایت سیما آنرا ملاحظه نمایند. 

این برنامه و مصاحبه با نوسینده آن دال بر اهمیت یافتن این کتاب در بین فرهیختگان  ادبیات و عرفان می باشد.یا آور میشود این کتاب توسط انتشارات حقیقت هم اکنون به چاپ رسیده است.

با تشکر از ارسال کننده خبر : احمد

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 4 تیر1387 و ساعت |
 

 

 

نقـــد و بررســــی کتــــاب

 

"حسن بصری،گنجینه دار علم و عرفان"

 

 

 

   

 در ابتداء جلسه اکبر ثبوت (نویسنده کتاب) عضو هیئت علمی دایرة المعارف علوم اسلامی به بررسی زندگی و اندیشه های حسن بصری پرداخت.

اکبر ثبوت در آغاز سخن به ذکر دلایل نگارش کتاب پرداخت و گفت: در آغاز جوانی در خدمت استاد ابوالحسن شعرانی بودم که وی گفت بهترین تفسیر درعالم شیعه مجمع البیان است که نگارش شیخ طوسی است و شیخ طوسی در آغاز این کتاب بزرگانی را که در تفسیر هستند، یاد می کند و عبدالله ابن عباس ، حسن بصری و شاگرد او اولین کسانی است که او یاد می کند. لذا در تبیان برای توضیح مفاهیم کتاب الهی و تبیین آیات قرآن کریم بیش از هر کس به اقوال این بزرگان یاد می شود.

وی تأکید کرد: در تفسیر ابوالفتوح هم که به فارسی نگاشته شده است، بیش ازهر کسی به عبدالله ابن عباس و سپس حسن بصری اشاره می شود. در تفسیر المیزان هم حدود 70 بار برای یاد کردن و نقد کردن به حسن بصری و اقوالش اشاره شده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 30 خرداد1387 و ساعت |
 

سرویس بین الملل : 

نســخ ‌خـــطي آثــار غـــــــزالي ، سعــدي، فــــــردوســــي  و مـــــــولانـا در اينترنــت

 

 

موزه هنرهاي اسلامي استانبول نسخ دست‌نويس آثار ابن‌عربي، غزالي، سعدي، فردوسي و مولانا را روي اينترنت مي‌گذارد.

به نقل از تركيش پرس، نسخ دست‌نويس مخزن هنرهاي اسلامي موزه استانبول كه شامل نسخي از آثار ابن عربي، امام محمد غزالي، فردوسي، سعدي و مولانا جلال‌الدين محمد بلخي است، در فضاي مجازي اينترنت منتشر مي‌شود.
به گفته مسئولان وزارت فرهنگ و گردشگري تركيه اين مجموعه بيش از دو هزار اثر هنري در غالب بيش از 410 هزار صفحه است كه در مخزن هنرهاي اسلامي موزه بزرگ استانبول نگهداري مي‌شده است.
گفتني است كه اكثر اين آثار نسخ قرآن كريم هستند.
در اين ميان آثار خوشنويسي بسياري از هنرمندان خوشنويسي چون احمد كاراهيسري، ياقوت المستعصمي و مصطفي ركيم وجود دارد.
ياقوت المستعصمي از بزرگترين اساتيد خط شكسته است كه آثار درخور و شايسته‌اي با دستمايه قرار دادن قرآن كريم عرضه كرده است

http://www.molananews.com/modules/news/article.php?storyid=991

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 28 خرداد1387 و ساعت |

 

ترجمه روسي كتاب آشنايي با عرفان و تصوف

 

ترجمه كتاب آشنايي با عرفان و تصوف به روسي در سايت تصوف ايران آماده استفاده  علاقمندان ميباشد.

Путь суфия

�’ведение в орден Ниматоллахи Султана Алишахи

Хазрат Хадж доктор Нур ‘Али Табандех Маджзуб Алиша’

 

ترجمه‌هاي اين كتاب به زبانهاي انگليسي  Sufi Path و فرانسه  La Voie Soufi نيز قابل دسترس در سايت تصوف ايران مي‌باشند.

براي ملاحظه كتابها به قسمت كتب حضرت حاج دكتر نورعلي تابنده مجذوبعليشاه مراجعه نماييد.

 

+ نوشته شده توسط رضا در یکشنبه 19 خرداد1387 و ساعت |

 

 

          آثار حضرت شاه نعمت الله ولی              

 

 

 

بعضی ها آثا ر او را بیش از پانصد اثر ذکر کرده اندکه مبالغه آمیز است اما انچه مقبول قبول است و فعلا در دست رس است صد و چهارده رساله منثور است که به تعداد سور قرآن و درباره ی مختلف تصوف و مراحل سیر و سلوک و ارشاد مریدان است .

رساله های منثور حضرت شاه ولی :

1. شرح فص الاول من فصوص الحکم : که با بیت زیر پایان می یابد

بنده سید را کجا داند تمام قدر او حق می شناسد و السلام

2. برزخیه(برازخ) : در شرح اصظلاحات تصوف و عرفان

3. مکاشفات : مسایل گوناگون فلسفی و عرفانی

4. منشآت : درباره ی نشاه ی اساس

نشاه ی انسان اگر خواهی که در آن بی گمان منشآت ما بخوان و نشاه ی انسان بدان

5. نفسیه (معرفت نفس ) : دربارهی نفس اماره ؛ لوامه و مطمینه

6. رساله ها : درباره ی معانی عرفانی در ذیل عنور مکرر ها

7. مهدیه : در مورد ظهور حضرت مهدی علیه السلام

8. در تحقیق معنی ولایت ( بیان حقیقت محمدیه ) : درباره ی نبوت ؛ولایت؛ نبی و ولی

9. مراتب( ولایت و نبوت ) : درباره نبوت و ولایت

10. تحقیقات : درباره توحید و وجود مطلق و هویت الهی و قضا و قدر

11. فی تحقیق معنی الجنات : درباره اقسام حیات که به عربی است

12. اصول : مشتمل بر 29 اصل مجزا می باشد و در باب وجود و مراتب آن نوشته شده است

13. فی شرح فصوص الحکم : که به خواهش یکی از میدان نوشته شده است

14. مجمع الاسرار : درباره بیان اسرار تصوف و عرفان

15. اسرار العبادات ( منهاج المسلمین ) : درباره عبادات از قبیل نماز و اقسام و شرایط آن و زکات و صدقات و اسرار روزه نوشته شده است و فصل آخر آن در باب زیارت قبر حضرت رسول (ص) می باشد.

16. فی اسرار الحروف

17. سوال و جواب : در پاسخ سوالات یکی از پادشاهان معاصر شاه ولی نوشته شده است

18. رساله سلوک : در بیان مراتب سلوک و شرایط رسیدن به حق که مشتمل بر ده اصل است

19. کشف الاسرار: مضوع علم توحید

20. نوریه: درباره ی نور و مراتب ظهور

21. بیان اقطاب(قطبیه)

22. محبت نامه

23 . معارف(معرفت کبیر) : در باب معرفت حق و نفس و حایق عرفانی

24. تفسر لا اله الا الله : که به ان جاروبیه هم می گویند . در پایان به مصول خود به عالم یقین و به عظمت معنوی خود اشاره کرده است .

چون همه اوست غیر او خود نیست گفته ام لا الــــــه الا الله

لا جــــــــرم سیــــــــــد وجود خودم نعمت اللهم ز خود آگاهم

و در پایان اورده است :

چون که سالک محو شد در ذکر خویش

لا و الا هر دو بر خیزد ز پیش

25. شرح فاتحه الکتاب

26. در نصیحت سید نور الله : که نوه شاه می باشد

27. شرح سوره ی اخلاص

28. حوراییه : شرح رباعی زیر که منسوب به ابوسعید ابوالخیر است

حورا به نظاره نگارم صف زد رضوان ز تعجب کف خود بر کف زد

آن خال سیه بر آن رخان مطرب زد ابدال ز بیم چنگ در مصحف زد

29. در نصیحت سید خلیل الله : که شامل سیزده نصیحت است که به تنها فرزندش نوشته است .

30. در تحقیق مراتب الهیه: در بیان مراتب الهی به روش اهل سنت و جماعت نوشته شده است .

31. رساله خلوت : آداب خلوت و ریاضت

32. رساله خلقیه : در آن از عقیده مذهبی فرقه های مختلف از قبیل معتزله ؛ اشاعره و اهل سنت و جماعت درباره خلق اشیا آمده است .

33. در بیان حروف اصلیه

34. رساله احدیه : در ان درباره عین اول ( نور محمدی (ص) ) و اعیان عین ( مرتبه واحدیه ) عین اعیان

(مرتبه واحدیه ) سخن گفته است .

35. در بیان مقامات القلوب : در تفسیر و شرح سخن (ابو الحسین) نوری از عرفای قرن سوم به عربی نوشته شده .

36. تحقیق الایمان : همان رساله منظوم ایمانیه می باشد .

37. رساله در بیان اشارات فاتحه الکتاب

سر غیب و خضور اگر دانی حافظی فاته چنین خوانی

نیک دریاب این سخن به تمام تا بیابی مراد خود و سلام

38. رساله منظومه در نصیحت

39 . رساله بلوغیه : در جواب مسایلی درباره فرق بلوغ کمال و کمال بلوغ نوشته شده .

40. رساله نفسیه ( روحیه ) : درباره روح و نفس است و در ان به سخنهای از ابن راوندی ؛ جالینوس و غزالی اشاره شده .

41. رساله در تعریف روح انسانی

42. رساله وجهیه ( روح اعظم )

43. رساله در بیان خلیفه : درباره خلافت انسان از حق تعالی

44. رساله کلمه قدسیه ( موت و حیات ) : درباره روح و حیات و موت می باشد .

45. رساله توحید

46 . رساله تعریفات : در تعریف اصطلاحات تصوف می باشد

47. رساله مراتب ( مراتب رند ) : در آن آمده است :

سخن از ذوق رند می گویم رند مستی خوش همی جویم

بلکه رند خوشی اگر جویی نعمت الله بجو که من اویم ....

48. رساله در بیان معانی حروف

49.رساله ذوقیه : از شراب اهل جنت و انهار اربعه سخن گفته است .

50. رساله شرح سوال کمیلبن زیاد : که در مورد سوال کمیل از حضرت علی (ع) درباره حقیقت و جواب ایشان می باشد و در پایان ....

این رساله یادگار است از امام سیدی شرحش نموده والسلام


51. رساله ی عینیه : از مفاتیح الغیب و حضرات خمسه ی الهیه و احدیت جمع و عین ثانبه محمدیه سخن گفته

52. رساله در تحقیق وجود

53. رساله ی نصیحت نامه ی خلیفه الله فی ارضه : ظاهرا در نصیحت احمد شاه ولی بهمنی نوشته شده .

54. رساله ی نسبت خرقه : درباره ی نسبت خرقه و بیان سلسله مشایخ خود نوشته .

55. رساله ی نکات : درباره شرح کلمات اهل تصوف می باشد .

56 .رساله ی توکل : درباره ی توکل که از عالیترین مقامات طریقت است که در آن سخنهای از عرفا از قبیل جنید؛ منصور حلاج ؛ با یزید ؛ خواجه عبدالله انصاری و دیگران نقل شده است و در آ ن آمده :

هر کس توکل به خدا کرد چو ما ایمن بود از دردسر هر دو سرا

57. رساله ی در تحقیق تسبیح

58. ایضا رساله نکات ( حبه و نکات ) : درباره ی حواس ظاهری و باطنی می باشد و در آن آمده :

حسن ظاهر پنچ آمد حسن باطن نیز پنچ این دو پنچ ار بر کمال است بهتر است از پنچ گنج

59. رساله ی ایجادیه معروف به بیان خودش

60. رساله ی بیان نفس ( بیان موجود و معدوم )

61. رسالهی برازخ : درباره ی نور و ظلمت و مراتب آنها و عالم خیالو مثال و مبشرات و رویای صالحه و تعبیر خواب می باشد .

62. رساله ی خیالیه : که به خواهش یکی از موبدان شاه ولی نوشته شده .

63. رساله ی بیان سر توحید ( نکات )

64. رساله ی ذوقیه : درباره ی حقیقت محمدیه و حقیقت انسانیه و اسما و صفات الهی و اسم جامع و اسم اعظم و تایید الهی و ولایت عامه و خاصه و .....نوشته شده .

65. رساله ی رموز : در بیان اسرار و رموز عرفان

66. رساله ی فیوضات

67. رساله ی مجمع اللطایف : در بیان اصطلاحات و معانی عرفانی می باشد

68. رساله ی مخزن الاسرار: در پاسخ به یکی از مریدان درباره ی تفاوت وحی و حدیث قسی نوشته شده .

69. رساله ی وجودیه

70. رساله ی الهامیه : از وحی و الهام و تفاوت آنها سخن گفته .

71. رساله ی بیان مراتب حروف

72. رساله ی انعامات

73. رساله ی هدایه : در آن از نفس روحانی و سر حکمت موجودات عینیه و ... سخن گفته .

74. رساله ی فقریه : در شرح احادیث نبوی (ص) در مورد فقر می باشد .

75. رساله ی ارشاد الطالبین ( نفسیه )

76. رساله ی لوایح ( نور و حجاب )

77. رساله ی اصطلاحات الصوفیه : در ترجمه اصطلاحات شیخ کمال الدین عبدالرزاق کاشانی است که در رفع مشکلات و حل معظلات اشعار و آثار صوفیه تاثیر بسزایی دارد که هنوز هم در بین عرفا حایز اهمیت است .

78. رساله ی عینیه ( عیون )

79. رسالهی جواهر در ترجمه نقوش فصوص الحکم

80. رساله ی فی تحقیق الوجود : که به عربی است .

81. رساله ی وجودیه

82. رساله ی شرح ابیات فصوص الحکم : که به خواهش یکی از مریدان نوشته شده .

83. رساله ی نفسیه : در جواب سوال یکی از طالبان نوشته شده

84. رساله ی تاجنامه : ابتدای آن به این صورت است :

الحمد لله علی کل حال و الصلوه و السلام علی نبیه محمد و وصیه و اولادی علی احسن المقال

تاج سر عارفان اگاه فرزند رسول نعمت الله

علیه الرحمه می فرماید : بدان ای عزیز که تاج دوازده ترک است و دوازده طلب فی المثل .چنانچه دوازده برج است در آفاق ؛ دوازده در نفس است - درویش می باید که در هر ترک ؛ ترک یک فعل قبیح کند و طلب یک فعل احسن نماید .....و نقطه ی تا , تاج اشاره به قرص شمس و قمر است . شمس اشاره به حضرت محمد (ص) است و قمر اشاره به حضرت شاه ولایت علی (ع) و دوازده ترک اشاره به ایمه اولاد پیغمبر است علیهم السلام ....

ای که می پوشی لباس اهل دل یک ره بــــــدان

کز ره معنی ده و دو ترک دارد تــــــــــــــاج شاه

ترک بخل و ترک بغض و ترک قهر و ترک کین

ترک خودبینی و ترک عجب کن بــــــــــی اشتباه

ترک نخوت, ترک شهـــــوت , ترک آزار کسان

ترک خود , پس ترک خواب و ترک افعـــال تباه

نقطه را اثبات بر علم است و اسرار نهــــــــان

پس الف دال است بر ذات خـــــدای نیــک خواه

راه سید جو طریق نعمت اللـــــــه نیستــی است

رهــــــــــــــبروی باید که آید بر طریق شــاهراه


این رساله به این شکل پایان می یابد :

یافت از سر عشق آگاهی هر که او گشت نعمت اللهی


85. رساله ی اصول خمسه : از ذات و اسما و شیون الهی و قضا و قدر و مفاتیح الغیب سخن گفته است .

86. رساله ی جواب بعضی سوالات : در پاسخ بعضی از مسایل عرفانی و فلسفی نوشته شده .

87. رساله ی شرح لمعات : در شرح لمعات شیخ فخرالدین ابراهیم بن شهریار عراقی نوشته شده.

88. رساله ی نوریه جامع الانوار و مجمع الاسرار

89.رساله ی شرح فص اول از فصوص الحکم

90. رساله ی شهودیه

91. رساله ی بیان ایجاد عالم و حروف و منازل

92. رساله ی در بیان مراتب : در بیان مراتب الهیه تدوین شده

93. رساله ی سوال و جواب حکیم ترمذی :

سوال از سر ذوق است جواب از سر ذوق باید گفت

حـــــکیم ار آورد گوهــر حکیــــــمانــه باید سفت

94. رساله در تفسیر شعر ابوسعید ابو الخیر

95. رساله ی ادب : ادب و اقسام آن

به مسجد چون در ایی عارفانه عبــــادت کن عبــــادت بندگانه

96. رساله ی بیان حقیقت محمدیه (ص)

97. رساله ی جامع اللطایف

98. رساله ی حوراییه : که در شرح رباعی منسوب به ابو سعید ابوالخیر نوشته شده .

99. ایضا رسالهی حوراییه : که در بیان معراج رسول اکرم (ص) نوشته شده که مثنوی زیر در آن آمده است :

چون رسول خدا به حـــــــــکم خدا عزم فرمود تا به دار بقــــــــــــــا

حوریـــــــــان صف زدند بر گردش گـــــرد او بود گــــــــرد بر گردش

علمش آمد که یــــــــــار غار توام عمل آمـــد کـــــــه دوستدار توام

اعتقاد آمد و جمالـــــــــــــی خوش حال آمد چه حال حالـــــــی خوش

جلــــــــــــــــوه کرده مقام او او را ره نمـــــــود کــــــــــلام او او را

روح پیغمبران به استقبــــــــــــــال آمــــده از برای عز و کمــــــال

رحمت حق نزول فرمــــــــــــــــوده عذر امـــــــــت قبول فرمــــــوده

اول صبح و عاقبت محـــــــــــــمود بـــه سلامت عزیمتی فرمــــــود

جان پاکش ز تن عزیمت کـــــــــرد حس و رو حش روان هزیمت کرد

رفت رضوان ز روضه کف بر کف زده خال سیه بدو مــــــــــــــــطرف

جنت اراسته کـــــــــــــــه شاه آمد مــــــــــــــــــــظهر حضرت اله آمد

جمع یاران چو آنــــــــــچنان دیدند غـــــــــــــــم دین داشتند و ترسیدند

کــــــــــــــــــــه مبادا این خلل یابد دشمنــــــــــــــــــــی از میانه بشتابد

رفتن او مثل به خواب زدنــــــــــد چنگ در ســــــــــــــــنت و کناب زدند

نیک دریال ان سخن به تمـــــــام تـــــــــــــــا بیابی مراد خود و السلام


100. رساله ی توحید

101. رساله ی امانات

102. رساله ی نکات : در بیان معرفت حق تعالی و نبوت و ولایت و رجحان ولایت بر نبوت نوشته شده .

103. رساله در بیان اسم اعظم : که شعر زیر در آن آمده :

به شنبه روز خوش باشد همه کار

ولیـــــــــکن صید کردن از همه به

به یک شنبه بنا آغاز می کن

وگـــــــر عزم سفر داری دوشنبـــه

سه شنبه قصد می کن با حجامت

به ریش از مرحمت مرهم همی نه

اگر داری هوای بی شرب شربت

چهارشنبه بخور وز رنـج واره

به پنچشنبه مراد خویش می خواه

ز هر بابی که خواهی از مه و که

در آدینه اگر یابی عروسی

بکن تزویج و دارد خویش میده

کـه غیر انبیا و اولیا کس

نداند سر این علم از که و مه

 

104.رسالهْ معرفت ( صغیر )

105.رساله در بیان خِلّت خلیل الله

106.رساله دربارهْ قرآن: که به عربی است

107. رساله در تفسیر آیه هوالاول و الاخر

108. رساله در بیان حمد: که به خواهش یکی از مریدان در بیان حمد نوشته شده است .

109. رسالهْ نوریّه در تفسیر آیه « الله نور السّوات و الارض » که به عربی می باشد .

110. رسالهْ در بیان فضایل صحابه ( خلفاء اربعه و اهل بیت رسول (ص) )

111. رسالهْ ذوقیّه ( ذوق )

112. رسالهْ نصیحت مریدان : که برای مریدان ترکستانی خود نوشته اند و از کرمان برای آنان فرستاده اند.

113. رسالهْ عین

114. رسالهْ تحقیق الایمان : این رساله به تحقیق اصول و مراتب و ارکان ایمان پرداخته و عقاید فرقه های مختلف اسلامی از قبیل کرّامیّه , معتزله , امامیّه , و شافیه و حنفیّه و خوارج را نقل کرده است .

115. رسالهْ تحقیق الاسلام

116. رسالهْ سجدات : این رساله در باب سجدات قرآن مجید است و در آن جمعا به 15 آیّه سجده اشاره کرده است .

«حق»

این آثاری بود که از شاه ولی در تذکره ها آمده است و همچنین نسخه های خطی آنها موجود می باشد .که این اثار را باید جزو کتب علمی تصوف بشمار اورد چون متکی بر دلایل و برهان و همچنین مستند به آیّه و حدیث می باشند .

**********************

اثار منظوم

دیوان اشعار : مهمترین اثر منظوم شاه ولی دیوان اشعار او است که دارای دوازده هزار بیت مشتمل بر غزلیات , قصاید , مثنویات , ربلعیات و مقطّات و مفردات میباشد .

منظومهْ فی تحقیق الایمان : بالغ بر 41 بیت است که از نوع مثنوی است و در آن درباره ارکان ایمان و اسلام به روش اهل سنت سخن گفته است که از سادگی خاصی برخوردارست .

رسالهْ نصایح منظومه : نصیحت نامه ای است منظوم از نوع مثنوی که در آن به یگانه فرزندش , سید خلیل اله در مورد حقایق مذهبی و معانی عرفانی و وحدت وجود نصیحتهای کرده است .

ارواح شاه نعمت الله : از رساله های است که به او نسبت می دهند و در آن در مورد بقای روح پس از مرگ و احوال ارواح پاک و ناپاک سخن گشته شده است .

خوابنامه : از رساله های منصوب به او که درباره تعبیر خواب است و با این ابیات شروع می شود :

بدان کاین نسخه در تعبیر خواب است

هر آن تعبیر مشکل را جواب است

«حق»

از خصوصیات آثار منظوم شاه ولی وجود تکرار و مفاهیم تکراری در آنهاست تا بدانجا که خود نیز به آن اعتراف دارد .

پــُر بود تکــــــــــرار در گفتـــــار مــــــا

تو خوش بشنو که تکراری خوش است


 

 

منبع : http://elhamnameh.persianblog.com/#3676013

+ نوشته شده توسط رضا در یکشنبه 19 خرداد1387 و ساعت |
                            معرفی کتاب- اللّمع فى التّصوف / تأليف ابونصر سرّاج طوسى

 

 

اللّمـــــع فـــــى التّصــــوف

 

تأليف ابونصر سرّاج طوسى،

 

 با تصحيح و تحشيه رينولد آلن نيكلسون به ترجمه دكتر مهدى محبتى، تهران، انتشارات اساطير، 1382، 512 ص.

اين كتاب تنها اثر بازمانده، از ابونصر عبداللّه بن علىّ بن محمّد بن يحيى سرّاج طوسى، (متون 378 ه . ق) ملقّب به طاوس الفقراء است درباره تصوف كه اصل آن به زبان عربى است و ترجمه آن به فارسى به خوبى به وسيله آقاى مهدى محبتى صورت گرفته و ويرايش استادانه آقاى روح‏بخشان به روانى و سادگى و بلاغت آن كمك كرده است و آن يكى از قديمترين آثار صوفيان است كه به دست ما رسيده و شايد با توجه به حجم كتاب بتوان گفت كه اثرى با اين وسعت قديمتر از آن در دست نيست.

كتاب بعد از پيشگفتار كوتاه ناشر با دو مقدّمه آغاز مى‏شود يكى از مترجم در دو باب، باب اوّل در عرفان و روزگاران نو، و ديگر درباره اللمع و ترجمه آن. در باب اوّل علّت روى آوردن مردم ايران را به صوفيگرى و نتايج مثبت و منفى آن و سود تصوف براى خواصّ ذكر شده است و در باب دوم درباره مؤلف كتاب و محتواى آن و ارزش و قدمت آن سخن گفته است، و نيز درباره سبك نگارش كتاب و تأثير آن بر ادب فارسى و اقتباس صوفيان بعد همچون غزالى و شعراى فارسى چون سعدى از اين كتاب و سرانجام درباره نحوه ترجمه سخن رانده است.

نيكلسون در مقدمه درباره تحقيقات خود در زمينه تصوف از منابع اوّليه (8 كتاب را نام برده است) و مشايخ ابونصر سرّاج و سفرهاى متعدّد او به نقاط گوناگون ممالك اسلامى و اين كه اين كتاب از نظر بينش اصالتى ندارد و دنباله‏رو پيشينيان است واين كه او متدين متعصّب پايبند به سنن شريف است سخن مى‏گويد و شرح مى‏دهد كه سرّاج حتى شطحيات صوفيان را به صورت شرعى تأويل مى‏كند. سپس با اشاره به ريشه لغوى صوفى و بحثى درباره فناء فى‏اللّه و رابطه آن با توجه به سراغ منابع سرّاج مى‏رود و نُه كتاب را از مآخذ او مى‏داند و سپس نام 40 صوفى غير مشهور را كه در اللمع آمده است بر مى‏شمارد و در آخر فهرستى از صوفيان صاحب نام را از ابتدا تا زمان سرّاج مى‏آورد كه شايد منظورش اين است كه گفتار آنان در اللّمع به نحوى منعكس است و در آخر مى‏نويسد كه در كتاب اللمع نام 200 صوفى آمده است كه اغلب آنان ناشناسند.

اصل كتاب به 14 بخش تقسيم شده كه هر بخش را به نام كتاب ناميده است و هر كتاب به ابوابى منقسم گرديده است، چنانكه كتاب اوّل 18 باب دارد و كلاًّ درباره مسائل مقدماتى است همچون معناى تصوف و ويژگيهاى صوفيان واقعى از نظر مؤلف و ردّ عيب‏گيرى‏هاى مخالفان و امثال آنها. در كتاب دوّم احوال و مقالات زاهدان از قبيل زهد و توكل و صبر و محبت و خوف و رجا در ابواب جداگانه تشريح شده است. كتاب سوّم درباره تصوّف قرآن؛ و كتاب چهارم درباره تصوف و سنّت پيامبر؛ و كتاب پنجم درباره استنباطات صوفيان از قرآن؛ و حديث و كتاب ششم درباره اصحاب پيامبر و خلفاى اربعه و اصحاب صُفّه؛ و كتاب هفتم درباره آداب و رسوم صوفيان در نماز و روزه، عبادت و سماع و سفر و ازدواج و غيره؛ و كتاب هشتم درباره مسائل مهمّ تصوف همچون جمع و تفرقه و فناء و بقاء و ذكر و اخلاص و فقر و غناست. در كتاب نهم برخى نامه‏ها و مكاتبات صوفيان با يكديگر و اشعار و دعاهاى آنان آمده؛ و كتاب دهم به سماع اختصاص يافته است كه در نظر غالب متشرعين حرام است و صوفيه آن را با شرايطى مجاز دانسته‏اند؛ كتاب يازدهم درباره وجد و نظر صوفيان درباره آن است.

در كتاب دوازدهم درباره كرامات صوفيان و خوارق عادات آنان بحث كرده؛ و در كتاب سيزدهم اصطلاحات خاصّ صوفيان تعريف شده است مانند معناى حال، مقام، مشاهده، حق، حقيقت، صفا، شاهد، جمع و تفرقه، غيبت و حضور، صحو و سُكر، وجد و فنا و بقاء، مريد و مراد، قبض و بسط، حيرت و دهشت، كشف و شطح، توحيد و تجريد، رؤيت، اختيار و بلا، وصل و فصل، تحلى و تجلى و تخلّى، ازل و ابد، امتحان و تلبيس، ذوق و حريّت و امثال آنها، اين بخش از كتاب مقدّمه‏اى است بر كتب متعدّد بعد در زمينه شرح كلمات صوفيان كه مهمترين آنها گلشن‏راز شبسترى است.

در كتاب چهاردهم در ذكر شطحيات صوفيان و تأويل آنها و گمراهى‏هاى بعضى از صوفيان و نسبتهاى ناروايى كه بدانان داده شده است بحث كرده است. كتاب با 9 نمايه يا فهرست به پايان مى‏رسد.

قابل ذكر است كه تصوف در اين كتاب در حقيقت به عنوان مترادف با عرفان به كار رفته است نه به معنايى كه بعدا پيدا كرد كه بين عرفان و تصوّف فرق قائل شده‏اند كه اگر بخواهيم به زبان امروزى بگوييم عرفان يك ايدئولوژى يا مكتب است و تصوف يك حزب ياگروه كه براى خود مركزى به عنوان خانقاه دارد با آداب و رسوم خاصّ و پذيرفتن عضو در آن مشروط به شرايطى است و راه يافتگان داراى خرقه و كشكول و مطراق و كلاه نمدى هفت ترك يا دوازده ترك و امثال آنها مى‏شوند و براى خود قواعد و رسومى دارند كه با آنها شناخته مى‏شوند. طبعا بسيارى از شيوخ صوفيه براى خود خانقاه داشته‏اند و از عرفان به عنوان مكتب اعتقادى خود سخن مى‏گفتند. تصوّف در تاريخ ايران و مشرق زمين بجز فوايد روحانى و معنوى كه براى آن مى‏شمارند در حقيقت راه گريزى بوده است از سختگيرى زاهدان قشرى و ريايى و پناهگاهى بوده است براى كسانى كه حاكمان و قشريان آنان را از خود مى‏راندند و اين كتاب مى‏تواند شمه‏اى از چگونگى اين امر را باز نمايد.

 

http://www.majzob.net/fa/content/view/1307/148/

+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 7 خرداد1387 و ساعت |

انتشار کتاب

 " حسن بصری گنجینه دار علم و عرفان "

زندگی و سخنان و آراء 

 

کتاب « حسن بصری [ ۲۱ ـ ۱۱۰ ق ] گنجینه دار علم و عرفان ( زندگی و سخنان و آراء ) » توسط انتشارات حقیقت منتشر شد .

بخش هایی از مقدمه


در ابتدا مولف کتاب را با یاد « دو استاد بزرگوار دانشمند محقق و حکیم و اصولی و منطق شناس نامی محمود شهابی خراسانی و علامه رجالی و فقیه و محدث نقاد محمد تقی شوشتری » آغاز نموده است که « برای نخستین بار مرا از ستمی که بر عارف دانای بصری رفته آگاه کردند » . در پیشگفتار آمده است : « با همه شهرت و اهمیت کم نظیر حسن بصری در تاریخ معارف اسلامی و ایرانی ، و تاثیر همه جانبه ای که در سراسر جهان اسلام نهاده ، و روایت و منقولات بی شماری که در باب سخنان و معتقدات و عملکردهای او وجود دارد ، و تحقیقات بسیاری که در این زمینه انجام گرفته ، در زبان فارسی کتاب جامعی برای معرفی او تالیف نشده است . برخی نیز ـ به انگیزه هایی که نیاز به گفتن آن نیست ـ کوشیده اند که از وی چهره ای نامطلوب ترسیم و ارائه نمایند . نگارنده این سطور [...] بر آن شد که ـ در حد وسع خود ـ در این مورد ادای وظیفه ای بنماید ؛ و پرده هایی از زندگی و اندیشه این گنجینه دار علم و عرفان را در برابر دیدگان دلبستگان حقیقت قرار دهند ؛ و چنین شد که در طول مدتی بیش از یک سال این اوراق فراهم آمد . »

فصول کتاب


فصل اول : تولد ، پدر و مادر و برادران ، دوران کودکی ، زندگی خانوادگی
فصل دوم : استادان و مشایخ
فصل سوم : تعلیم و افاده ، شاگردان حسن
فصل چهارم : حسن و شورش هایی که در عصر او روی داد
فصل پنجم : کهولت و درگذشت
فصل ششم : مذهب حسن
فصل هفتم : تقدیس خرد و دانش
فصل هشتم : حسن و دانش های قرآنی
فصل نهم : حسن و دانش حدیث
فصل دهم : حسن و دانش فقه
فصل یادهم : آثار
فصل دوازدهم : حسن در مقام واعظ
فصل سیزدهم : حسن بصری در ادبیات فارسی
فصل چهاردهم : کتاب هایی که در شرح احوال و اقوال حسن نوشته اند
فصل پانزدهم : در برابر قدرتمندان و بیدادگران
فصل شانزدهم : مخالفت حسن با امامان شیعه ؟
فصل هفدهم : ستایش از امامان شیعه در روایات و سخنان حسن
فصل هجدهم : بازگو کردن سخنان امام علی (ع)
فصل نوزدهم : پیوندهای حسن با رجال شیعه
فصل بیستم : احادیث و اقوال حسن در کتاب های شیعه
فصل بیست و یکم : مخالفان حسن از علمای شیعه و نقد سخنان آنان
فصل بیست و دوم : ستایشگران و مدافعان حسن از بزرگان و علمای شیعه
فصل بیست و سوم : حسن در کتاب های حکیمان
فصل بیست و چهارم : حسن و سلسله های صوفیه
فصل بیست و پنجم : تصوف حسن و ابعاد آن
پیوست ها ...
منابع
فهرست ها ...
تصویر آرامگاه حسن



این کتاب در ۲۰۰۰ نسخه و در ۵۵۱ صفحه ، به قیمت ۸۰۰۰ تومان منتشر شده و در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد .
تلفن مرکز پخش : ۵۵۶۳۳۱۵۱
ایمیل : nashr_haghighat@yahoo.com
 
 
                      
 
                         منبع: http://soltanalishahi2.blogspot.com/
+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 21 اردیبهشت1387 و ساعت |

 

 « مولوی در عرفان ایران ( مجموعه مقالات ) »

 

به مناسبت هشتصدمین سال تولد مولانا کتاب « مولوی در عرفان ایران ( مجموعه مقالات ) » گردآوری و تدوین محمدعلی طاووسی در ۴۱۹ صفحه توسط انتشارات حقیقت منتشر شد .

       مقدمه کتاب

              تدوین مجموعه مقالات « مولوی در عرفان ایران » به مناسبت برگزاری مراسم هشتصدمین سال تولد مولانا جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی می باشد که این سال ( ۲۰۰۷ میلادی / ۱۳۸۶ شمسی ) به پیشنهاد سازمان جهانی یونسکو ، سال یادبود مولانا اعلام شد . به همین جهت در بسیاری از کشورها اعم از اسلامی و غیراسلامی ، شرقی و غربی ، از جمله ایران مراسم نکوداشت این بزرگ تصوف عارف شهیر مسلمان ایرانی به طور مفصل برگزار گردید . انتشارات حقیقت نیز به قصد آنکه مشارکتی در مراسم تجلیل از این عارف بزرگوار داشته باشد و ارادتی بنماید تا سعادتی ببرد ، چندین کتاب از آثار خویش را مجددا چاپ و منتشر کرد . (۱)
برگزاری اینگونه همایش ها از چند جهت حائز توجه است : اول اینکه گرامیداشت و قدردانی از یک عارف و متفکر و صوفی بزرگ مسلمان است که سهم بسیاری در تاریخ تحول تفکر اسلامی داشته است . ثانیا اینکه همانا معرفی و ارائه یک نحوه تفکر اصیل و عمیق معنوی در فرهنگ اسلامی ـ ایرانی است . بالاخره اینکه مویدی استوار بر این مدعا می باشد که جامعه جهانی و خرد جمعی بشر به این نتیجه رسیده است که انسان دوره مدرن در بحران و فقر معنویت به سر می برد و به جهت برون رفت از این عسرت معنوی نیاز به تعالیم و آموزه های اصلی عرفانی ـ اسلامی می باشد .


         هرچند که در مخالفت با مولانا و برخی از این نکوداشت ها ، حرف ها و حدیث هایی گفته شد که موجب تکدر خاطر اصحاب تفکر دینی و علاقه مندان و ارادتمندان مولانا و پژوهشگران مولوی بود ؛ ولی صاحب نظران و دلسوزان واقعی اسلام به اینگونه اقوال ، وقعی نمی نهد و توجه دارند که :
چون غرض آمد هنر پوشیده شد / صد حجاب از دل ، به سوی دیده شد


      « مولوی در عرفان ایران » دربرگیرنده مقالات منتشر شده در « عرفان ایران » ، گردآوری و تدوین دکتر سید مصطفی آزمایش ، از شماره ۱ تا شماره ۳۲ می باشد . این فصلنامه که از پاییز سال ۱۳۷۸ تا کنون به طور مستمر منتشر می شود و اولین فصلنامه تخصصی درباره عرفان است ، خیلی زود مورد توجه محققان قرار گرفت به نحوی که اکنون لااقل ده شماره اول آن نایاب است [(۲)] ؛ لذا بسیاری از علاقه مندان درخواست می کردند که شماره های نایاب آن تجدید چاپ شود یا اینکه مقالات آنها به صورت موضوعی منتشر گردد . و چون در غالب شماره های این فصلنامه ، مقاله یا مقالاتی درباره مولانا مندرج است ؛ از این رو قرار بر این شد که اولین مجموعه مستخرج از « عرفان ایران » درباره مولانا باشد که بر این اساس ابتدا اغلاط چاپی مقالات مذکور اصلاح شده و تمامی مقالات ویرایش مجدد شد . در خاتمه ناشر از دوست عزیز و برادر معنوی مولانادوست که در چاپ این کتاب مساعدت مالی کردند ، تشکر می کند . و هو الموفق و المعین

پاورقی :
۱. این کتاب ها عبارتند از : چاپ دوم « جذبات الهیه (‌ منتخبات کلیات شمس الدین تبریزی ) » ، « نخبه العرفان من آیات القرآن و تفسیرها » و « داستان ها و پیام های مثنوی » . درباره کتب مذکور به فصل سوم کتاب حاضر رجوع شود .
[(۲)] . فایل های مجموعه کامل عرفان ایران در سایت تصوف ایران جهت
دانلود منتشر شده است .

 

 

              فهرست مندرجات کتاب                                                   

 

مقدمه

         فصل اول : مقالاتی درباره مولانا

ـ ولایت معنوی در مثنوی مولوی / دکتر شهرام پازوکی
ـ اعتقادات مذهبی مولانا جلال الدین بلخی ( بحثی در تشیع یا تسنن مولوی ) / دکتر سید مصطفی آزمایش
ـ مکتوبی از مولانا در اعتقادات وی به خاندان ولایت / دکتر سید مصطفی آزمایش
ـ تضاد عقاید مخالفین درباره مولانا جلال الدین / سید محمد حسن طباطبایی یزدی
ـ تاملی در پیوند فکری مولوی و ابن عربی / دکتر سید حسن امین
ـ مولوی بلخی در هندوستان ( تاثیر صوفیان ایرانی در اشاعه عرفان اسلامی و ادب فارسی در هند ) / دکتر حشمت الله ریاضی
ـ شادمانی دل ، طرب روحانی در مثنوی مولوی / دکتر حشمت الله ریاضی
ـ مقایسه انسان فرهمند در شاهنامه با ولی در مثنوی / معصومه امین دهقان
ـ مولوی در تنگنای ادبیات / محمد امین ایرج پور
ـ کرامات اولیا در آثار مولانا / محمد امین ایرج پور
ـ مولوی و مولویه / ویلیام چیتیک ؛ ترجمه فاطمه شاه حسینی
ـ دیباچه کتاب مستطاب فیه ما فیه / حاج شیخ عبدالله حائری [ رحمتعلیشاه ]

فصل دوم : عارفان مولانا پژوه معاصر
ـ شرح احوال مرحوم حاج شیخ عبدالله حائری ( رحمتعلیشاه )
ـ به یاد استاد هادی حائری
ـ فرزند عرفان و فرزندزاده عشق / منوچهر مصداقی ( سها )
ـ شرح احوال و آثار حاج شیخ اسدالله ایزدگشسب / عبدالباقی ایزدگشسب

فصل سوم : چند کتاب درباره مولانا و آثار وی
ـ جذبات الهیه ( منتخبات و شرح کلیات شمس الدین تبریزی ) ؛ تالیف : شیخ اسدالله ایزدگشسب / دکتر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
ـ نخبه العرفان من آیات القرآن و تفسیرها ( تطبیق اشعار مثنوی معنوی و کلیات شمس با قرآن کریم ) ؛ تالیف هادی حائری
ـ داستان ها و پیام های مثنوی ؛ تالیف : حشمت الله ریاضی
ـ من و رومی : زندگینامه خودنوشت شمس تبریزی ؛ ترجمه و تعلیق : ویلیام چیتیک / شهلا اسلامی
ـ مکاشفات رضوی ( شرح مثنوی معنوی ) ؛ تالیف : محمد رضا لاهوری / کورش منصوری

فصل چهارم : دو گزارش درباره مولانا
ـ به مناسبت برگزاری دو کنگره عرفانی / دکتر شهرام پازوکی
ـ خاطرات سفر ترکیه / دکتر سید مصطفی آزمایش

این کتاب به قیمت ۶۵۰۰ تومان قابل ابتیاع است .
تلفن مرکز پخش : ۵۵۶۳۳۱۵۱
nashr_haghighat@yahoo.com

 

+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 9 اردیبهشت1387 و ساعت |
 به همت مدیریت سایت  تصوف ايران   کتب زیر  از جمله تأليفات جناب حاج شيخ اسدالله ايزدگشسب در سايت تصوف ايران نصب و قابل استفاده براي علاقمندان ميباشد.

۱-    اسرار العشق

۲-    جذبات الهيه

۳-    شمس التواريخ

۴-    نورالابصار

براي ملاحظه كتابها به قسمت كتب مرتبط در بخش  كتب عرفاني مراجعه نماييد.

 

+ نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه 7 فروردین1387 و ساعت |
   

                      کتابخانه کتابهای رایگان تصوف

                  

          جهت مطالعه کافیست که بر روی نوشته بالا کلیک کنید.

+ نوشته شده توسط رضا در جمعه 19 بهمن1386 و ساعت |
              

عـــرفــان ايــران

شماره 29 و 30 مجموعه مقالات <عرفان ايران> منتشر شد.

 گردآوري و تدوين اين جلد را نيز دكتر سيدمصطفي آزمايش انجام داده است. دراين جلد مقالاتي از اكبر ثبوت، دكتر نورعلي تابنده، كارل ارنست، دكتر شهرام پازوكي و چند پژوهشگر ديگر در حوزه عرفان ايراني و اسلامي مي‌خوانيم. اسلام دين شمشير نيست، رفتارهاي اسلام ستيزانه از قرون وسطي تاكنون، تفاهم معنوي تصوف و مسيحيت شرقي و حوادث يازده سپتامبر، شرح صدر فيض كاشاني، و عرفان و موسيقي معنوي در دوره قاجار، از مقالات اين جلد است.‌

مجموعه مقالات <عرفان ايران> را انتشارات حقيقت منتشر مي‌كند. اين جلد در شمارگان 2500 نسخه و با بهاي 1500 تومان به بازار كتاب عرضه شده است.

روزنامه اطلاعات

+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 13 بهمن1386 و ساعت |

تشخيص صلاحيت كانديداها و آزادى انتخابات تناقض يا تفاهم ؟

 (حـاج دکـتـر نـورعـلـی تـابـنـده )

نشريه محترم كيهان هوايى:

 شماره 1041 موّرخ 1372/5/6 آن روزنامه تصادفاً به‏دستم رسيد و از آن استفاده كردم. نمى‏دانم چه مصلحتى است كه اين روزنامه منحصراً براى خارج كشور ارسال مى‏شود و در دكّه‏هاى روزنامه‏فروشى همانند ساير جرايد عرضه نمى‏گردد. آيا براى آن است كه مصلحت نيست هم‏وطنان مقيم داخل از مقالات و اخبار مندرج در آن مطّلع گردند؟ آيا نظر بر آن است كه در خارج نشان داده شود كه مى‏توان هر مطلبى را آزادانه در جرايد درج كرد.( سایت مجذوبان نور)


    

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در سه شنبه 9 بهمن1386 و ساعت |

سعادت نامه

آيت اللّه حاج ملا محمد گنابادى
تصحيح و تعليقات : حسينعلى كاشانى بيدختى

- فهرست -


 فهرست مطالب
 سر آغاز
 مقدّمه در بيان حقيقت انسان و مراتبى كه مُحتويست بر آن
 فصل اوّل در بيان فضيلت علم على الاطلاق و اقسام آن
 فصل دوم در بيان فوايد اين علوم به تفصيل و تحقيق اينكه كدام يك از اينها راجع است به آخرت
 فصل سيم در بيان علمى كه راجع است به آخرت
 فصل چهارم : فى وجوب طلب العلم واقتضائه الاشتداد و عدم وقوفه حتى ينتهى الىمبدئه
 فصل پنجم در بيان تقارن و تلازم علم و عمل
 فصل ششم : در بيان محفوظ بودن علم در صدور منيره علماء بالله و بودن او ميراث انبياكه تا طالب علم وارث نشود، ارث نبرد
 فصل هفتم :در بيان وجوب بودن اين عالم در بيان خلق
 فصل هشتم در بيان وجوب طلب علم از صاحبان علم و مذمت طلب از غيراهل علم چه از رجال و چه از كتب ايشان
 فصل نهم : فى وجوب الايتمام بامام حق منصوب من الله لهداية الخلق بلا واسطة كالانبياءاو بواسطة كالاوصياء و نوابهم الذين يعبر عنهم بالعماء و ينتهى سلسلة النص علىامامتهم الى الانبياء و فى حرمة الوقوف عنه اوالايتام بغيره سواء ادعى امامته من الله او كاناماما من الناس
 فصل دهم : در بيان مناقب امام عليه السلام
 فصل يازدهم : در بيان آداب رسيدن به خدمت علماء اعلام و مشايخ عظام عليهم السلام و آداب حضور و غياب
 فصل دوازدهم : فى سبب اختلاف الاخبار و ان ما صدر عن مصادر العصمة فىكمال اختلافها و تضادها مجتمعة متوافقة

 

http://www.islamicecenter.com/ketaabkhaaneh/saadatnaameh/saadatnaameh_gonaabaadi_fehrest.html

+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 8 بهمن1386 و ساعت |

 

قسمتی از کتاب "تنبیه النائمین "

به پیوست

" رساله خواب مغناطیسی"

 

 از وبلاگ سلسله نعمت اللهی سلطانعلیشاهی گنابادی  


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه 3 بهمن1386 و ساعت |

  ترجمه «ايقاظ النائمين» اثر ملاصدرا

محمد خوانساري ترجمه «ايقاظ النائمين» اثر ملاصدرا را منتشر مي كند.
به گزارش ايسنا، خوانساري از «ايقاظ النائمين» به  عنوان جامع ترين اثر صدرالمتألهين شيرازي در حوزه  عرفان اسلامي ياد كرد و گفت: همه  آن مطالبي كه به  طور پراكنده درباره  عرفان در ديگر آثار ملاصدرا منعكس شده ، در اين اثر ارايه شده اند.
وي از سوي ديگر، كار تصحيح اين اثر عرفاني را به پايان برده، كه زير چاپ است.
خوانساري بر تصحيح «ايقاظ النائمين» مقدمه اي نيز نوشته و در آن به شرح و بسط مفاهيم دشوار كتاب پرداخته است. ترجمه و تصحيح «ايقاظ النائمين» به زودي توسط بنياد حكمت اسلامي صدرا روانه  بازار نشر مي شود.
از جمله آثار اين استاد فلسفه به كتاب منطق صوري، مقولات (ترجمه از ارسطو) و صرف و نحو و اصول تجزيه و تركيب در 15 جلد مي توان اشاره كرد.

  روزنامه قدس

+ نوشته شده توسط رضا در شنبه 29 دی1386 و ساعت |
 
 
کتاب  تجلی حقیقت در اسرار فاجعه کربلا
تجلی حقیقت در اسرار فاجعه کربلا 
   
قیمت پشت جلد:  40000 ریال
 
موجودی: در حال حاضر در هیچ فروشگاهی عرضه نشده است.
 
مشخصات کتاب
  • تعداد صفحه: 378
  • نشر: حقیقت (13 اردیبهشت، 1385)
  • شابک: 964-7040-73-3
  • قطع کتاب: وزیری
  • وزن: 850 گرم

برای تهیه این کتاب  میتوانید به آدرس زیر مراجعه نمائید :

http://www.adinebook.com/gp/search?search-alias=books&rh=n%3A1000%2Cp_6%3A%25D8%25AD%25D9%2582%25D9%258A%25D9%2582%25D8%25AA%2Cp_11%3Arelevancerank&page=2

 در قسمتی از این کتاب "تجلی حقیقت در اسرار فاجعه کربلا " چنین می خوانیم:

              .....

توضیح آنکه بعضی مردم به ظاهر در جرگه روحانیین وارد شده و متشبه به آنها گردیدند ، و وظایف روحانیت و آنچه را به عهده آنان بود که باید انجام داده و جامه را به سوی روحانیت و معنویت سوق دهند ، انجام نداده بدانها عمل نکردند . بلکه در عین حال پا از گلیم خود بیرون کشیده و در امور دنیوی که موظف نبودند دخالت نمودند و احکام ناحق از آنان صادر شد . غالبا بدون تحصیل علوم و کمالات نفسانیه ، یا به اکتفا به خواندن عمل اصول و صرف نظر از سایر علوم دینی و فضایل نفسانی یا خواندن بعض کتب مرثیه و اکتفا بدانها یا ساختن ظاهر و اظهار تقدس و تکفیر و تفسیق و تنجیس مومنین ، بر جامعه ظاهر شدند و مردم ساده لوح هم گاهی فریب ظاهر آنان را خوردند . در صورتی که این دسته در حقیقت از روحانیین نیستند و متشبه به آنان می باشند . کسانی هم از این دسته که دانستند ، به مقتضای علم خود عمل نکردند . این دسته از دنیاخواهان که خود را جزو قائدین روحی جامعه درآوردند ، اعمال ناشایسته آنها در میان افراد جامعه و ملت انعکاساتی پیدا کرده افراد بالطبع از آنان منزجر شدند ، ولی قدرت نداشتند که شانه از زیر بار تهی کنند .
تا آنکه زمانه ایجاب کرد که جامعه روحانیت از این آلودگیها که به توسط اشخاص نااهل وارد شده بود پاک و پاکیزه شود و مقام حقیقی روحانیت نمودار گردد ، لذا دایره روحانیت به ظاهر محدود شد ولی عوام و جهال سوء استفاده کرده گمان بردند که باید با این طبقه به طور کلی مخالفت کرده درصدد اضمحلال و از بین بردن آنها برآمد . این اشخاص وقت را غنیمت شمرده تنفری که از روحانی نماها در آنها بود ظاهر کرده و از بی بصیرتی و نادانی که داشتند ، نسبت به عموم این دسته بی عقیده شده و به دستورات و فرمایشات بزرگان حقیقی روحانیت و علمای واقعی که قائدین می باشند نیز بی اعتنا گردیدند ، نتیجه وخیمه اخلاقی امروزه و فسق و فجور بدین واسطه در میان آنها شیوع یافت . در حقیقت اشخاص غیر اهل که وارد شدند ، عموم روحانیین را ننگین و نزد مردم خوار کردند . در صورتی که وجود روحانیت و روحانیین برای کمال روحی و اخلاقی هر جامعه و برای تربیت افراد آن لازم است و بدون آنان کمال جامعه ممکن نیست ، ولی متشبهین به روحانیت مخرب گردیدند .
و این دسته از علما مراد حضرت امیر (ع) است که فرموده : [« پیامبر (ص) فرمود : زود است که زمانی بیاید که از قرآن باقی نماند جز ظاهر آن و از اسلام جز نامی و آنها دورترین مردم به هدایت هستند ، مساجد آنان به ظاهر آباد ولی از هدایت خراب و دور است ، فقهای آن زمان بدترین فقهای زیر آسمان هستند که فتنه از آنها ظاهر می شود و به خودشان برمی گردد . »] (3) چه اینها عالم علم و دایره روحانیت را ننگین کرده بالاخره به مقاصدشان هم نرسیدند ، جز اینکه مردم را از حقیقت روحانیت و علمای حقیقی متنفر کردند .
وجدان هر کس حاکم است که این صنف بیشتر از تمام اصناف باید مواخذه شوند . در خبر است [« ضرر آنان برای ضعفای شیعه ما بیشتر است از ضرر یزید برای یاران امام حسین (ع) »] (3) چه اینها موجب گمراهی جمعی گردیده و سبب شدند که جامعه امروزه به احکام دیانت بی اعتنا گردیدند . به قسمی که امر به معروف و نهی از منکر به کلی بی تاثیر است ، لذا روحانیین حقیقی نیز چون ( نرود میخ آهنین در سنگ ) از نصیحت و هدایت صرف نظر کرده در گوشه ها نشستند . یکی از بزرگترین دردهای جامعه این است :

بر آن انجمن زار باید گریست / که فریادرس را ندانند کیست

                                 ......

 

+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 27 دی1386 و ساعت |


ابوبکر محمد بن علی بن محمد بن احمدبن عبدالله بن حاتم طائی



ابوبکر محمّد بن علی بن محمّد بن احمدبن عبدالله بن حاتم طائی از عارفان بزرگ است. وی در سال ۵۶۰ (ه.ق.) در شهر مورسیای اسپانیا به دنیا آمد. از جملهٔ مشهورترین القابش الشّیخ الاکبر، و محی الدّین است، به ابن افلاطون و ابن سُراقه (در اندلس) هم معروف بود، و در شرق به ابن عربی شهرت دارد.
ورود رسمی ابن عربی به تصوف در سنّ ۲۱ سالگی یعنی در سال ۵۸۰ (ه.ق.) روی داد، ولی او به زودی و در زمانی اندک بلندآوازه گردید، و مشایخ زمانش به دیدار او شتاب نمودند. محی الدّین آثاری گران سنگ و پرارزش در شاخه های مختلف حکمت و علم پدیدآورد، تصوف را به نوعی فلسفه تبدیل کرد، و در نوشته هایش عقاید و باورهای بسیاری از مکاتب را تبیین و تفسیرنمود (ص-ص ۵۱ - ۵۵ مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز.)
 
آثار ابن عربی
ابن عربی را نویسنده ای پرکار ذکرکرده اند که آثار زیادی را از خود برجای نهاده است. فهرست آثار و کتاب های وی به شرح زیر است:
 
کتاب ها
1. فصوص الحكم
2. الفتوحات المكية في معرفة أسرار المالكية والملكية
3. عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب
4. كتاب العقائد
5. العقد المنظوم والسر المختوم
6. محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار
7. مشاهد الاسرار القدسية ومطالع الأنوار الإلهية
8. ترجمان الاشواق في غزل والنسيب
9. جامع الاحكام في معرفة الحلال والحرام
10. تنزل الاملاك في حركات الأفلاك
11. الدرة الباضعة من الجفر الجامعة
12. كتاب مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم
 
رسائل
1. الاسرا إلى المقام الاسرى
2. مشكاة العقول المقتبسة من نور المنقول
3. حرف الكلمات وحرف
4. رسالة الأزل
5. رسالة الأنوار
6. رسالة الحجب
7. رسالة روح القدس
8. الرسالة الغوثية
9. الرسالة القدسية
10. رسالة القسم الإلهي
11. رسالة كنه مما لا بد منه
12. رسالة الميم والواو والنون
13. كتاب الياء وهو كتاب الهو الخ
14. رسالة انشاء الدوائر
15. رسالة الأنوار فيما يفتح على صاحب الخلوة من الاسرار
16. قصيدة عظيمة للشيخ محي الدين بن عربي
17. حلية الأبدال
18. رسالة الحجب
19. السبحة السوداء
20. شجون المسجون
21. الأمر المحكم المربوط فيما يلزم أهل طريق الله تعالى من الشروط
22. كتاب الفناء في المشاهدة
23. كتاب بلغة الغواص في الأكوان إلى معدن الإخلاص (تحت الطبع)
24. كتاب الجلال والجمال
25. كتاب الألف و هو كتاب الأحدية
26. كتاب الجلالة و هو كلمة الله
27. كتاب القربة
28. كتاب الشأن
29. كتاب الشاهد
30. كتاب التراجم
31. كتاب منزل القطب و مقامه و حاله
32. رسالة الانتصار
33. كتاب الكتب
34. كتاب المسائل
35. كتاب التجليات
36. كتاب الإسفار عن نتائج الأسفار
37. كتاب الوصايا
38. كتاب نقش الفصوص
39. كتاب الوصية
40. كتاب اصطلاح الصوفية
 
+ نوشته شده توسط رضا در دوشنبه 24 دی1386 و ساعت |
 کتاب طبقات الصوفیه        

کتاب "طبقات الصوفیه" (تقریرات خواجه عبدالله انصاری) با مقابله و تصحیح دکتر محمدسرور مولایی در 749 صفحه و شمارگان 2200 نسخه توسط نشر توس منتشر شد.

خبرگزاری مهر - گروه فرهنگ و ادب: طبقات الصوفیه که حاصل جلسات تذکیر و ارشاد و تعلیم یکی از درخشانترین چهره های عرفان و تصوف "خواجه عبدالله انصاری" است بدون تردید یکی از امهات متون عرفانی به زبان فارسی به شمار می آید و چنان که از روش تدوین و محتوای کتاب برمی آید قصد پیر هرات از تقریر آن ارشاد و تعلیم مریدان بوده است نه تدوین و تألیف کتاب.

نه تنها از اشارات جامی در "نفحات الانس" بلکه از اشارات موجود در طبقات الصوفیه نیز برمی آید که یکی از کتابهایی که پیر هرات به هنگام تقریر احوال و اقوال مشایخ بدان نظر داشته طبقات الصوفیه شیخ عبدالرحمن سلمی نیشابوری (م 420 هجری) بوده است.

یکی از تفاوتهای عمده طبقات الصوفیه خواجه عبدالله با متنهای دیگر عرفانی - از جمله طبقات سلمی - این است که در این کتاب نه تنها احوال و اقوال مشایخ یاد شده است بلکه این حالات و گفته ها مورد نقد، تفسیر و تحلیل قرار گرفته و باریکیهای طریقت و احوال و مقامات طی این نقد و تفسیر و تحلیل به مریدان نموده شده و نظر و عقیده پیر هرات در این گونه موارد و درباره مسائل و موضوعات مهم عرفان و تصوف بیان شده است.

با آنکه طبقات الصوفیه در ظاهر آداب و ترتیبی دارد و گروهی از مشایخ در طبقه خویش قرار گرفته اند، در حقیقت این ترتیب و آداب ظاهری به هنگام بحث و درس عملا نادیده گرفته شده است، چنانچه ذکر نام یکی از مشایخ در یکی از طبقات گروهی از همنامان و همراهان او از طبقات دیگر را به دنبال می آورد و نقل گفته ای و بیان قولی انبوهی از گفته ها و اقوال مشابه دیگر را در پی دارد و چنانکه روش کار اوست با نقد و نظر و تحلیل و تفسیر و دریافتهای پیر هرات همراه می شود.

اهمیت طبقات الصوفیه از آن روست که آرا و عقاید و نظرات او را درباره مشایخ و مباحث اساسی عرفان و تصوف دربر دارد. شناخت بخشی از شخصیت عرفانی و قسمتی از اندیشه های او بدون مراجعه به طبقات الصوفیه ناممکن است. این اثر از آنجا که برخی ویژگیهای زبان "هروی قدیم" را دربر دارد از نظر تحقیق و پژوهش در تاریخ زبان فارسی نیز اهمیت دارد.

+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 20 دی1386 و ساعت |
 
برگرفته از : ايبنا

 

سلوك صوفيانه تا ديار سيمرغ" با نقد شاهنامه از راه رسيد
 
كتاب «با فردوسي، سلوك سوفيانه تا ديار سيمرغ» اثر دكتر سيد "مصطفي آزمايش" توسط انتشارات حقيقت به چاپ رسيد. اين كتاب برگزيده‌اي از شاهنامه فردوسي، همراه با نقد و تفسير است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در چهارشنبه 12 دی1386 و ساعت |
**كتب عرفاني زير در سايت تصوف ايران نصب و آماده استفاده براي علاقمندان
ميباشد

۱-   ترجيع بند حضرت رحمتعليشاه
<http://www.sufism.ir/books/download/farsi/tarji-band-rahmatalishah.pdf>

۲-  كنز الاسرار حضرت نورعليشاه اول<http://www.sufism.ir/books/download/farsi/kanzolasrar-nooralishah.pdf>

۳-  جامع الاسرار حضرت نورعليشاه اول<http://www.sufism.ir/books/download/farsi/jemeolasrar-nooralishah.pdf>

۴-  ديوان حضرت نورعليشاه اول
<http://www.sufism.ir/books/download/farsi/divan-nooralishah.pdf>

۵-  نورالابصار درباره زندگاني حضرت نورعليشاه اول به قلم جناب آقاي ايزدگشسب درويش ناصرعلي

<http://www.sufism.ir/books/download/farsi/norol-absar.pdf>

براي ملاحظه كتابها به قسمت كتب عرفاني

http://www.sufism.ir/MysticalBooks.php

مراجعه نماييد.

+ نوشته شده توسط رضا در جمعه 7 دی1386 و ساعت |

کتب عرفانی

مجموعه عرفان ایران

 

از انتشارات

سلسله صوفيه دراويش  نعمت‌اللهي سلطانعليشاهي  گنابادي

 گردآوری دکتر سید مصطفی آزمایش

 

http://www.sufism.ir/MysticalBooks(10).php 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 22 آذر1386 و ساعت |
 

 معرفی کتب عرفانی

 

 

 

(کتب مرتبط)

بر گرفته از سایت تصوف ایران

http://www.sufism.ir/MysticalBooks(8).php


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط رضا در پنجشنبه 22 آذر1386 و ساعت |